浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J15_0606A01: | 不捨故云難拔事福即十六觀等能接初心堪 |
| J15_0606A02: | 資理觀故須前行理觀即是唯識眞俗竝觀是 |
| J15_0606A03: | 一理故能通聖道可會事儀故須後設問十 |
| J15_0606A04: | 六觀門若皆事者切詳經旨事理難明據機則 |
| J15_0606A05: | 提希聞道即證無生據敎則心想佛時是心是 |
| J15_0606A06: | 佛況智者大師判屬頓敎以一心三觀一體三 |
| J15_0606A07: | 身釋觀佛二字彼云觀雖十六言佛便周擧一 |
| J15_0606A08: | 例諸無非三觀然據今文判爲事觀後賢接 |
| J15_0606A09: | 迹詳議不無在今一家請陳與奪答理假言 |
| J15_0606A10: | 詮言必有本仰惟二祖皆是四依立義判文各有其 |
| J15_0606A11: | 旨雖云兩是理必一長今略指陳庶遮後 |
| J15_0606A12: | 執夫淨土一敎利鈍倶被事理兼明雖曰雙收不 |
| J15_0606A13: | 無偏對故二家所判各本一文以爲主意即上 |
| J15_0606A14: | 所引是心是佛之文即爲智者所本彼鈔釋云一心 |
| J15_0606A15: | 修者乃十六觀之總相一經妙旨文出此中義徧初 |
| J15_0606A16: | 後及提希聞經逮無生忍彼疏指爲是大菩薩 |
| J15_0606A17: | 今詳佛意正爲凡夫業障深重理觀難成者故 |
| J15_0606B18: | 示西方求佛護念雖明觀行事想易成故經云 |
| J15_0606B19: | 佛告提希汝是凡夫未得天眼斯一證也縱使 |
| J15_0606B20: | 提希是大菩薩隱聖示凡正爲未來濁惡凡夫發起 |
| J15_0606B21: | 申請故云若佛滅後諸衆生等濁惡不善五苦所逼 |
| J15_0606B22: | 云何當見極樂世界等斯二證也阿彌陀佛身量無 |
| J15_0606B23: | 邊非是凡夫心力所及令觀丈六意欲接機斯 |
| J15_0606B24: | 三證也下品下生十惡五逆臨終十念上品生輩但發 |
| J15_0606B25: | 三心祇修三福竝得往生斯四證也然心佛之 |
| J15_0606B26: | 言唯第八觀前略有此語及正明觀法及前後諸觀 |
| J15_0606B27: | 皆顯事相略無理解心境既現觀想易成凡夫 |
| J15_0606B28: | 欲修即堪造入如日觀等故吾祖大師準此文義 |
| J15_0606B29: | 判爲事觀然法身相海其量難窮寳座妙華其相叵 |
| J15_0606B30: | 測凡夫劣想此觀何修須知此敎事理該明行相 |
| J15_0606B31: | 既寬攝機亦廣今詳二祖所判雖各有主意而無 |
| J15_0606B32: | 不攝機故頓其敎者有攝鈍之文則落日 |
| J15_0606B33: | 水氷豈礙凡夫之想念事其觀者有引理之儀 |
| J15_0606B34: | 則妙身心佛何妨上士之圓觀天台疏云下品三輩即 |