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J2160 往生拾因私記 了慧 画像

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巻_頁段行 本文
J15_0449A01: 阿字爲今要路答總而言之阿字諸法之本源故如
J15_0449A02: 上所引別而言之就名號中阿字成觀第一因云一
J15_0449A03: 切如來不離阿字故已上就阿述德得意應知●中
J15_0449A04: 論所説等者中觀論四卷或八卷本龍樹釋靑目羅什譯也彼論一
J15_0449A05: 云不生亦不滅不常亦不斷不一亦不異不來亦不去問曰
J15_0449A06: 諸法無量何故唯以此八事破答曰法雖無量略説
J15_0449A07: 八事則爲總破一切法不生者諸論師種種説生相
J15_0449A08: 或謂因果一或謂因果異或謂因中先有果或謂因
J15_0449A09: 中先無果或謂自體生或謂他生或謂共生或
J15_0449A10: 謂有生或謂無生如是等説生相皆不然此事後
J15_0449A11: 當廣説生相決定不可得故不生不滅者若不生何
J15_0449A12: 得有滅以無生者無滅故餘六事亦無已上●道遠乎
J15_0449A13: 哉等者中論疏三嘉祥云若聞生即須知無生聞無生
J15_0449A14: 即須知宛然生故肇師云道遠乎哉觸事而眞聖
J15_0449A15: 遠乎哉體之即神已上●莊周既有等者莊子經二云以
J15_0449A16: 指喩指之非指不若以非指喩指之非指也以
J15_0449A17: 馬喩馬之非馬不若以非馬喩馬之非馬也天
J15_0449B18: 地一指也萬物一馬也已上注云夫自是而非彼彼我之常
J15_0449B19: 情也故以我指喩彼指則彼指於我指獨爲非
J15_0449B20: 指矣此以指喩指之非指也若覆以彼指還喩我
J15_0449B21: 指則我指於彼指後爲非指矣此以非指喩指之
J15_0449B22: 非指也將明無是無非莫若反覆相喩反覆相
J15_0449B23: 喩則彼之與我既同於自是又均於相非均
J15_0449B24: 於相非則天下無是同於自是則天下無非何以
J15_0449B25: 明其然哉是若果是則天下不得後有非之者
J15_0449B26: 也非若果非亦不得後有是之者也今是非無主
J15_0449B27: 紛然殽亂明此區區者各信其偏見而同於一致耳
J15_0449B28: 仰觀俯察不皆然是以至人知天地一指也萬物一
J15_0449B29: 馬也故洪然大寧而天地萬物各當其分同於自
J15_0449B30: 得而無是無非也已上肇論疏元康作云將名取物物非
J15_0449B31: 是名故云物無當名之實也以物求名名無得
J15_0449B32: 物之功者將物取名名非是物故云名無得物之
J15_0449B33: 功也已上明空已下引證成具光明定意經云是法無所有強爲
J15_0449B34: 其名也莊子云如上所引此意云此以此指爲指將彼

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