浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J15_0448A01: | 文在大經下問三部經説薄地往生起信論約十信 |
| J15_0448A02: | 菩薩故釋論云顯示得十信前四種心更不勝進下 |
| J15_0448A03: | 品衆生已上若爾非指三部經耶答薄地猶生況十信 |
| J15_0448A04: | 耶有此理故引薄地説勸十信機上來總顯法身 |
| J15_0448A05: | 同體往生文竟●見鞭影行等者止云如快馬見鞭影 |
| J15_0448A06: | 趣正路弘決二引雜阿含云佛告比丘有四種馬 |
| J15_0448A07: | 一者見鞭影即驚悚隨御者意二者觸毛便能如 |
| J15_0448A08: | 上三者觸肉然後乃驚四者徹骨然後方覺經合喩云 |
| J15_0448A09: | 初馬如聞他聚落無常即能生厭次馬如聞己聚落 |
| J15_0448A10: | 無常即能生厭三者如聞己親無常即能生厭四者 |
| J15_0448A11: | 猶如己身病苦方能生厭大經十六釋調御中亦 |
| J15_0448A12: | 以四馬喩聞生老病死已上今假彼喩謂今示觀如 |
| J15_0448A13: | 見鞭影能觀法身如馬行也●入梵字門等者大 |
| J15_0448A14: | 日經疏七云經云謂阿字門一切諸法本不生故者阿字是 |
| J15_0448A15: | 一切諸敎之本凡最初開口之音皆有阿聲若離阿 |
| J15_0448A16: | 聲則無一切言説故爲衆聲之母凡三界語言皆依 |
| J15_0448A17: | 於名而名依於字故悉曇梵字必爲衆字之母當知 |
| J15_0448B18: | 阿字門眞實義亦復如是遍於一切法義中也所以者 |
| J15_0448B19: | 何以一切法無不從衆縁生從縁生者悉皆有始 |
| J15_0448B20: | 有本今觀此能生之縁亦復從衆因縁生展轉從縁 |
| J15_0448B21: | 誰爲其本如是觀察時則知本不生際是萬法之 |
| J15_0448B22: | 本猶如聞一切語言時即是聞阿聲如是見一切 |
| J15_0448B23: | 法生時即見不生際若見本不生際者是如實知 |
| J15_0448B24: | 自心如實知自心即是一切智智故毘盧遮那唯以 |
| J15_0448B25: | 此一字爲眞言也而世間凡夫不觀諸法本源故妄 |
| J15_0448B26: | 見謂有生所以隨生死流不能自出如彼無智畵 |
| J15_0448B27: | 師自運衆綵作可畏夜叉之形成已還自觀之心 |
| J15_0448B28: | 生怖畏頓躄於地衆生亦復如是自運諸法本源 |
| J15_0448B29: | 畵作三界而還自沒其中自心熾燃備受諸苦如 |
| J15_0448B30: | 來有智畵師既了知已即能自在成立大悲曼荼羅已上法 |
| J15_0448B31: | 華玄論一嘉祥云一切諸法從本無生皆以阿字爲本是 |
| J15_0448B32: | 則諸法皆歸阿字一無生門已上法照云香風動時寳林鳴 |
| J15_0448B33: | 處處唯聞念佛聲聲中皆説無邊法能令聽者證 |
| J15_0448B34: | 無生已上此無生者恐名號中阿字理歟問多途觀中何以 |