浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J15_0440A01: | 定聞罵聲又禮讚云口宣猶在定已上雖是聖德義可 |
| J15_0440A02: | 通凡設依念佛發等引定何無稱名凡厥語業 |
| J15_0440A03: | 依尋伺者如彼講論説法等之始中終用分別心等 |
| J15_0440A04: | 是也稱名語業可異之歟初念必依尋伺能發定現已 |
| J15_0440A05: | 去設無尋伺依前發願不假作意任運稱名况依佛 |
| J15_0440A06: | 力何強執性相●若依倶舍等者問倶舍論四云頌云 |
| J15_0440A07: | 受想思觸欲惠念與作意勝解三摩地遍於一切心論曰受 |
| J15_0440A08: | 謂三種領納苦樂倶非有差別故想謂於境取差別 |
| J15_0440A09: | 相思謂能令心有造作觸謂根境識和合生能有觸 |
| J15_0440A10: | 對欲謂希求所作事業惠謂於法能有簡擇念謂於 |
| J15_0440A11: | 縁明記不忘作意謂能令心驚覺勝解謂能於境印 |
| J15_0440A12: | 可三摩地謂心一境性已上今所引文論中不見答第四光 |
| J15_0440A13: | 引正理云令心無亂取所縁境不流散因名三 |
| J15_0440A14: | 摩地言三摩地者此云等持即平等持心心所法 |
| J15_0440A15: | 令專一境有所成辨故已上恐寫此釋從本云倶 |
| J15_0440A16: | 舍耳●若依唯識等者唯識論五云云何爲定於所觀 |
| J15_0440A17: | 境令心專注不散爲性智依爲業謂觀德失倶非 |
| J15_0440B18: | 境中由定令心專注不散依斯便有決擇智生心 |
| J15_0440B19: | 專注言顯所欲住即便能住非唯一境不爾 |
| J15_0440B20: | 見道歷觀諸諦前後境別應無等持若不繫心專 |
| J15_0440B21: | 注境住便無定起故非遍行已上小經通賛云一心不 |
| J15_0440B22: | 亂者專注無散也已上倶舍云一境唯識云專注二義別 |
| J15_0440B23: | 故云若依等●又遮五識等者唯識論云有義五識此五 |
| J15_0440B24: | 皆無五者欲勝解念定惠也自性散動無專注故有義五識容有此 |
| J15_0440B25: | 五乃至雖不作意繫念一境而有微劣專注義故遮 |
| J15_0440B26: | 等引故説性散動非遮等持故容有定已上同疏云 |
| J15_0440B27: | 論雖不作意至故容有定述曰五識雖無如第六識 |
| J15_0440B28: | 作加行意掛念恒於一境之定亦有六引微劣 |
| J15_0440B29: | 專注現境義故有定倶也雜集論中遮有漏位五識 |
| J15_0440B30: | 能入三摩䕬多等引之定不遮三摩地等持定也謂 |
| J15_0440B31: | 等持通定散但專注境義等引唯定心作意專注 |
| J15_0440B32: | 故已上又云言等引者一引等故名爲等引二等所引 |
| J15_0440B33: | 故名等引前義等屬果後義等屬因總等者身心安和 |
| J15_0440B34: | 平等義也等持者平等持心等但於境轉名爲等持 |