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J2160 往生拾因私記 了慧 画像

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巻_頁段行 本文
J15_0441A01: 故通定散略抄依倶舍論定有三種一等持定梵言
J15_0441A02: 三摩地通定散通三性唯有心也第六光云平等持
J15_0441A03: 心令起於境故名等持已上二等至定梵言三摩鉢
J15_0441A04: 底唯在定不通散通有心無心第六光云由定前
J15_0441A05: 心離於沈掉平等至此定此從加行立名又解即
J15_0441A06: 定離於沈掉名等能至平等身心名至已上三等引定
J15_0441A07: 梵言三摩䕬多不通散通有心無心多有心定中
J15_0441A08: 説第六光云定前心離沈掉名等能引起此定名引
J15_0441A09: 此從加行立名又解即定離於沈掉名等能引起
J15_0441A10: 平等身心名引已上●文殊般若下卷等者彼經兩卷梁曼
J15_0441A11: 陁羅什譯説二種一行三昧一者理一行經云佛言法界
J15_0441A12: 一相繫縁法界是名一行三昧已上起信論云得入眞如
J15_0441A13: 三昧乃至依是三昧則知法界一相謂一切諸佛法身
J15_0441A14: 與衆生身平等無二即名一行三昧已上二者事一行經
J15_0441A15: 全如今所引但本經云專稱名字今云名號所覽異歟●
J15_0441A16: 善導和尚云等者觀念門云如此想者名爲粗見此謂
J15_0441A17: 覺想中見故云粗見若得定心三昧及口稱三昧者
J15_0441B18: 心眼即開見彼淨土一切莊嚴説無窮盡也已上此引
J15_0441B19: 觀經地觀文故若得已下正受定也經雖無稱正受同
J15_0441B20: 故增句釋義問此文爲證於等持定若爾玄文地觀粗
J15_0441B21: 見以爲思惟若得已下以爲正受加之群疑論三釋
J15_0441B22: 地觀文云想成粗見爲欲界聞思心也得三昧明見爲
J15_0441B23: 色界修惠心也已上修惠正受何爲等持若不爾者次下
J15_0441B24: 既結云唯等持豈正受耶答此義難知但案今師
J15_0441B25: 意一心者專念也專念者等持也發等持定名爲三昧
J15_0441B26: 發得應是欲界聞思相應之粗見也故下文云今三昧
J15_0441B27: 者多是聞思相應三昧未必修惠已上又上文云而通三
J15_0441B28: 界誰不現起已上即此義也但引觀念法門文者今爲
J15_0441B29: 取通思惟之邊引此文歟謂正受必從思惟得
J15_0441B30: 以口稱定既至正受明知前亦住思惟定或就
J15_0441B31: 有口稱三昧言隨義轉用歟●廢餘一切等者寫感師
J15_0441B32: 語群疑論四云善導禪師勸諸四衆專修西方淨土
J15_0441B33: 業者四修靡墜三業無雜廢餘一切諸願諸行唯願
J15_0441B34: 唯行西方一行雜修之者萬不一生專修之人千

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