浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J15_0435A01: | 已上何限密敎答今據顯敎多分性相一經所説以少 |
| J15_0435A02: | 屬無夫散機得專念方範不如聲稱第八所引高 |
| J15_0435A03: | 聲念佛有十種德即此義也故依論藏勸語聲也● |
| J15_0435A04: | 閑窓暮日等者從此已下明意業念此念不出依正 |
| J15_0435A05: | 二報故決定往生行業文云或念念作見佛之想若不堪 |
| J15_0435A06: | 者只觀白毫或復作見淨土之想若不堪者觀瑠璃地若欲廣觀當 |
| J15_0435A07: | 誦經文乃至凡夫行者心猶野馬識劇猿猴馳騁 |
| J15_0435A08: | 六塵攀縁三世是故極大作意火急稱念已上又云或 |
| J15_0435A09: | 復思無常近呵嘖其心常作心師不師於心散 |
| J15_0435A10: | 心猶起知而勿隨已上又云一心猶不勝者當悲罪根 |
| J15_0435A11: | 深重悲心若發終成一心散心之敵斯滅一心王特尊 |
| J15_0435A12: | 決定往生業何事如之已上●意業爲引等者問大乘之意 |
| J15_0435A13: | 引滿二果倶通三業今何唯以意業爲引答諸論不 |
| J15_0435A14: | 同謂正理論唯以意業爲牽引業身語二業以爲滿 |
| J15_0435A15: | 業今依正理而問起之又倶舍論或通三業而爲 |
| J15_0435A16: | 引業經部成實亦通三業若依大乘上品三業通於 |
| J15_0435A17: | 引滿中品三業唯成引業下品三業唯成滿業云云云 |
| J15_0435B18: | 十七光引正理論云若欲界繫身語二業不能牽引 |
| J15_0435B19: | 便違契經如説殺生若修若習若多修習生那落迦 |
| J15_0435B20: | 乃至廣説又違本論如説於此三惡行中何罪最大 |
| J15_0435B21: | 謂能隨順破僧妄語此業能取無間獄中劫壽異熟壽 |
| J15_0435B22: | 定取爲所牽引果此説所起顯能起思麁易了故 |
| J15_0435B23: | 無相違失已上論文以此故知身語二業不能感命 |
| J15_0435B24: | 根衆同分已上又云又解此論不同正理欲界身語業 |
| J15_0435B25: | 亦能感命根衆同分已上以之可知異説不同問三業 |
| J15_0435B26: | 所感如何答十七頌疏云一業引一生多業能圓滿 |
| J15_0435B27: | 釋曰一業引一生者釋引業也舊云㹅報業也依薩 |
| J15_0435B28: | 婆多宗但由一業唯引一生若許一業能引多生 |
| J15_0435B29: | 時分定業應成雜亂若此一生多業所引應衆同分 |
| J15_0435B30: | 分分差別以業果別故分分差別者謂數死數生也故知一業唯引一 |
| J15_0435B31: | 生多業能圓滿者釋滿業也舊云別報業也謂一生 |
| J15_0435B32: | 身圓滿莊嚴許由多業譬如畵師先以一色圖其 |
| J15_0435B33: | 形狀後塡衆彩一色圖形喩一引業後塡衆彩 |
| J15_0435B34: | 喩滿業多是故雖有同禀人身而於其中有具 |