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J2160 往生拾因私記 了慧 画像

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巻_頁段行 本文
J15_0434A01: 總證三業相應之義所謂至心即是意業稱名必有動
J15_0434A02: 於口舌即是身業令聲不絶是語業也然至心文隨意
J15_0434A03: 轉用●名句文身等者唯識論二云然依語聲分位差別
J15_0434A04: 而假建立名句文身名詮自性句詮差別文則是字
J15_0434A05: 爲二所依已上大覺抄批一云准新譯經論應言名句
J15_0434A06: 文而言名句味者古譯謬也經論中意詮法自性目
J15_0434A07: 之爲名顯義周圓目之爲句如云諸行目有
J15_0434A08: 爲體也復言無常即顯諸行定非常住既簡於常
J15_0434A09: 顯差別義義既周足即名爲句故唯識論第二中云名
J15_0434A10: 詮自性句詮差別文即是字爲二所依名句二法依文也濟云
J15_0434A11: 字者非紙上字要從口出聲曰字字即文也或有
J15_0434A12: 一字成名如言水言火是或有二字成名言大
J15_0434A13: 覺是也亦有三字四字五字爲名此皆不定但召得
J15_0434A14: 物體即曰名也言句者亦多少不定如言諸行無常
J15_0434A15: 則四字爲句若五言偈七言偈即五字七字爲句亦有
J15_0434A16: 九字爲句極多用十八字爲句已上●豈不依身者問
J15_0434A17: 所言身者爲名句文身將爲身表業答順後句答
J15_0434B18: 准初問故謂名句文即在語聲既無語聲若爾動口
J15_0434B19: 必可身業問六字名號配當名句文身如何答阿彌陀
J15_0434B20: 佛者則是名身召佛體故復南無者則是句身顯彌陀
J15_0434B21: 是所歸之體而非餘故南等六字各是文身名句所依故
J15_0434B22: 從口所出聲字目文故●秘藏記云等者秘藏記弘法大師
J15_0434B23: 五種念誦者所謂蓮花念誦金剛念誦三摩地念誦生念誦
J15_0434B24: 光念誦也蓮花者誦音聞於自耳金剛者謂唇齒合少
J15_0434B25: 動舌端三摩地者都不動舌於心念誦皆是心蓮花
J15_0434B26: 上敷日輪輪上明了觀阿字觀與誦相應不差違
J15_0434B27: 生者心蓮花上安尚佉白貝佉出妙音聲譬如振鈴光
J15_0434B28: 者念想口出光明持誦而已其出聲不出常作
J15_0434B29: 是念耳已上略出經第四云作四種念誦作四種者所
J15_0434B30: 謂一音聲念誦二金剛念誦合口動舌默誦是也三三摩
J15_0434B31: 地念誦心念是也四眞實念誦如字義修行是也已上高雄
J15_0434B32: 口決云音聲念誦者擧音長短分明自他倶聞也於中蓮
J15_0434B33: 華金剛二念誦好已上●此約顯示者問顯示敎中亦有動
J15_0434B34: 口稱名所謂占察經云一心若稱誦若嘿念我之名號

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