浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J15_0436A01: | 支體色力莊嚴或有缺減已上又十八光云成實多依經 |
| J15_0436A02: | 部宗一業感多身多業感一身已上大乘同之然今問依正 |
| J15_0436A03: | 理論意而設難也謂勸生因者應勸總報業何勸 |
| J15_0436A04: | 別報業若無總報者別報嚴何乎●豈不前釋等者 |
| J15_0436A05: | 此指當段專念自發等文也斯答意者不違問意唯 |
| J15_0436A06: | 以意業爲引業故問何故不依大乘及以多分説 |
| J15_0436A07: | 耶淨土大乘可據大乘答今以專念而爲懷故依 |
| J15_0436A08: | 彼意地引業説也問若爾何故次下文云三業相應口業 |
| J15_0436A09: | 倶感淨土引滿二果已上此豈非云口業亦感引業果 |
| J15_0436A10: | 耶答有云非以惠念意業感於淨土引果又依動舌 |
| J15_0436A11: | 身業聲字語業可感悉皆金色梵音辨説等滿果也 |
| J15_0436A12: | 云云此義不合文既云口業倶感引滿倶言所表明知 |
| J15_0436A13: | 口業並感二果何云口業唯感滿果今謂本意雖 |
| J15_0436A14: | 依正理論説又據大乘等三業通引滿若爾口業 |
| J15_0436A15: | 何限滿業不可難云身口爲滿今以此義別遮 |
| J15_0436A16: | 向難故云何況矣因論生論問引滿二業何業先造答 |
| J15_0436A17: | 十七光引婆娑云問諸造業者爲先造引衆同分 |
| J15_0436B18: | 業爲先造滿衆同分業耶如是説者此則不定或 |
| J15_0436B19: | 有先造引業後造滿業或有先造滿業後造引 |
| J15_0436B20: | 業隨造業意樂起故十八光云造多逆中初 |
| J15_0436B21: | 是引業後是滿業已上五逆罪者初後倶強故初成引自餘 |
| J15_0436B22: | 諸業不必可然不論初中後隨強成引業也此引 |
| J15_0436B23: | 滿業名異熟因唯在善惡不通無記●設雖萬遍 |
| J15_0436B24: | 等者如大意中記 |
| J15_0436B25: | 第八因 |
| J15_0436B26: | 本曰第八一心稱念乃至思之應知已上 |
| J15_0436B27: | 釋云先大意者開十因意爲勸三業相應之行勸彼 |
| J15_0436B28: | 行意爲發三昧以此義故本意在當章故結文云 |
| J15_0436B29: | 十因之興意在斯因已上然三昧有二一者口稱三昧是 |
| J15_0436B30: | 爲本意亙十段故二者定心三昧是爲傍意限當 |
| J15_0436B31: | 因故口稱三昧者諸經論中或云一心稱念或云專念 |
| J15_0436B32: | 彌陀皆是等持定由此等持現粗見佛當必往生又此 |
| J15_0436B33: | 等持省置十段而各標云一心稱念是顯本意之 |
| J15_0436B34: | 義而已次定心三昧者若老衰人不堪高聲念佛之時 |