浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J15_0367A01: | 致疑難耶但可仰信●次問若破戒等者大集法不相 |
| J15_0367A02: | 應亦當棄捨文與梵網涅槃雖是異文其意是同故重 |
| J15_0367A03: | 引難況上唯有非人棄捨今引人行亦拂跡強故 |
| J15_0367A04: | 引別文致問決耳●若如理苦治等者問已有非人 |
| J15_0367A05: | 捨護相違今問標非人護何唯決人苦治答疑決 |
| J15_0367A06: | 意有但會護念苦治相違故問若破戒人天龍所護 |
| J15_0367A07: | 者云何國王群臣駈遣破戒者決若如理等也況 |
| J15_0367A08: | 復爲知惱供罪福因非人行尋決人行也問如理 |
| J15_0367A09: | 非理雖異若有苦治則違一向供給何云故不相 |
| J15_0367A10: | 違答護念苦治其詞雖異如理苦治則護念我若無 |
| J15_0367A11: | 苦治無救破戒救破戒是護念故云故云不相 |
| J15_0367A12: | 違又於破戒一護念苦治此開制異故無相違非 |
| J15_0367A13: | 理惱亂已違聖旨此爲相違問傳敎大師會涅槃經 |
| J15_0367A14: | 文云末法燈明記約正法時作如是説及末法代既 |
| J15_0367A15: | 無持戒何呵破戒取意今釋何違答今釋再往論之 |
| J15_0367A16: | 時實可如彼記今不論時取大集意且作此釋 |
| J15_0367A17: | ●大殺生等者簡於四重部類輕罪也大謂殺人第一五 |
| J15_0367B18: | 錢已上第二邪婬第三證果第四謂之大歟●後問人間等者如 |
| J15_0367B19: | 理非理爲擯治別若非理治違一向供若如理治即 |
| J15_0367B20: | 順佛敎故云可然●知罪福者至因論文可知其 |
| J15_0367B21: | 相●若制等者於破戒人苦治名制供養名開同順 |
| J15_0367B22: | 佛敎故云各益末世之中名字比丘爲第一寳敬 |
| J15_0367B23: | 而得福惱而得罪須開生益於無苦治若善比丘 |
| J15_0367B24: | 成佛法怨若破戒者無懺淨儀須制生益此在因 |
| J15_0367B25: | 論其相顯了●因論中●於彼犯戒等者問供養惱亂亦 |
| J15_0367B26: | 是前事何云因論答前就他資直論供惱今就 |
| J15_0367B27: | 供惱更論罪福故云因論●十輪經云等者地藏十 |
| J15_0367B28: | 輪經四云過去有國名般遮羅王號勝軍統領彼 |
| J15_0367B29: | 國時彼有一大丘壙所名朅藍婆甚可怖畏藥叉 |
| J15_0367B30: | 羅刹多住其中乃至時國有人罪應合死王勅典獄 |
| J15_0367B31: | 縛其五處送朅藍婆乃至令諸惡鬼食噉其身罪人 |
| J15_0367B32: | 聞已爲護命故即剃鬚髮求覓袈裟乃至自繫其頸 |
| J15_0367B33: | 時典獄者如王所勅縛其五處送丘壙中諸人還 |
| J15_0367B34: | 已至於夜分有大羅刹母名刀劒眼與五千眷屬 |