浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J15_0291A01: | 化所起一一心所起住生滅微細久近差別悉知之也● |
| J15_0291A02: | 起住等者四相之中此除異相擧餘三相起即生也具 |
| J15_0291A03: | 足可云生住異滅起滅相對生住相對故再擧生有 |
| J15_0291A04: | 云起住者四威儀中且擧初二略後二也起者行義 |
| J15_0291A05: | 故生滅者於四相中擧初後二略中二也●受想 |
| J15_0291A06: | 觸覺念者大地法不定地中心所且擧少少領納苦樂 |
| J15_0291A07: | 倶非名受取境差別名想三和合生觸對覺是不 |
| J15_0291A08: | 定中尋伺也尋求心麤名尋伺察心細名伺●十六 |
| J15_0291A09: | 非念衆生者諸佛慈悲雖是平等彌陀別願慈悲特勝不 |
| J15_0291A10: | 論罪福多少不問時節久近此德尤勝故須念歸 |
| J15_0291A11: | 問如來大悲常照衆生何墮惡趣答感應道交是天然 |
| J15_0291A12: | 理無感業力勝佛力故倶舍論云上至世尊無能遮 |
| J15_0291A13: | 抑以業勢力最強盛故已上法事讚云大聖雖有神 |
| J15_0291A14: | 通力無能相救益悲心云云●唯一衆生等者慈念普化 |
| J15_0291A15: | 不論多少也●而能忍是苦者問佛代衆生實受苦 |
| J15_0291A16: | 耶答如上已述●日夜各三時者如來知見雖是常恆 |
| J15_0291A17: | 約修行時且云三時或附小乘●無令失時者知 |
| J15_0291B18: | 機熟時必度有縁如潮無失時矣●有論云者大論 |
| J15_0291B19: | 三十七也●有懺悔偈者有云首楞嚴經意也云云●十七 |
| J15_0291B20: | 無礙辯説者極樂凡夫速悟無上早得菩提尤由此 |
| J15_0291B21: | 力故可念之●無色界結使者言無色惑最極微弱猶 |
| J15_0291B22: | 不能斷況於欲界麤強煩惱哉也煩惱伏斷麤細更 |
| J15_0291B23: | 互可有難易若約伏斷勵強力邊麤惑是難細惑 |
| J15_0291B24: | 是易若約難覺難捨難邊細惑是難麤惑是易今依 |
| J15_0291B25: | 前義以無色惑爲易斷極也又今文言不承佛意 |
| J15_0291B26: | 諸人説法時所化不能斷乃至無色界惑一分不論 |
| J15_0291B27: | 三界煩惱之強弱歟●四問答者勘云十住論八云定答 |
| J15_0291B28: | 分別反問置答云云倶舍云四記答頌疏云頌曰應一向 |
| J15_0291B29: | 分別反詰捨置記如死生殊勝我蘊一異等釋曰上兩 |
| J15_0291B30: | 句標下兩句指事釋之且問記有四一應一向記二 |
| J15_0291B31: | 應分別記三應反詰記四應捨置記記者答也如問死 |
| J15_0291B32: | 者一切有情皆當死不應一向記一切有情皆定當 |
| J15_0291B33: | 死如問生者一切有情皆當生不應分別記有煩 |
| J15_0291B34: | 惱者受生無煩惱者不生如問殊勝應反詰記有 |