浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J15_0283A01: | 云觀念觀念爲正故也今云觀者觀察念者稱念言雖 |
| J15_0283A02: | 通二意稱爲正委細料簡上既述畢總結要行正其證 |
| J15_0283A03: | 也送宋朝狀全與今同何局觀察 |
| J15_0283A04: | 第一方處供具即有標釋釋中爲三初明方處二隨 |
| J15_0283A05: | 力下明供具三若用下明念珠初二初一句標能居 |
| J15_0283A06: | 身相次一句擧所居方處若不修身叵順好處故 |
| J15_0283A07: | 先淨身次就靜處●内外倶淨者心無欲蓋名内心 |
| J15_0283A08: | 淨身口合法名外身淨又法華云澡浴塵穢著新 |
| J15_0283A09: | 淨衣内外倶淨隨問爲説已上準之内身外衣潔淨爲 |
| J15_0283A10: | 義●閒處者止觀四云好處有三一深山遠谷二頭陀抖 |
| J15_0283A11: | 擻三蘭若伽藍若深山遠谷途路艱險永絶人蹤誰相 |
| J15_0283A12: | 惱亂恣意禪觀念念在道毀譽不起是處最勝二頭陀 |
| J15_0283A13: | 抖擻極近三里交往亦疎覺策煩惱是處爲次三蘭若 |
| J15_0283A14: | 伽藍閒靜之寺獨處一房不干事物閉門靜坐正諦 |
| J15_0283A15: | 思惟是處爲下若離三處餘則不可已上室宅相者傳敎 |
| J15_0283A16: | 記文云後世者住處不可過三閒謂一閒持佛堂一閒 |
| J15_0283A17: | 住處一閒世事處也●明供具中爲三初明供具有 |
| J15_0283B18: | 無二若親下明供養有無三若供下明供養文●但 |
| J15_0283B19: | 專念等者由佛威神供物滿空凡力雖乏佛力遙加又 |
| J15_0283B20: | 準大經内事供養口歎佛德今念佛德亦當供佛● |
| J15_0283B21: | 若遙等者且對不對論供有無設不對像辨供何違 |
| J15_0283B22: | ●感禪師許闇室者如群疑論第七●觀佛經供養文者 |
| J15_0283B23: | 願此華香雲遍滿十方界供養一切佛化佛并菩薩之 |
| J15_0283B24: | 文也問方處供具別事何不開立也答意居閒處不 |
| J15_0283B25: | 可徒然必有供佛正修行故又開合隨宜●明念 |
| J15_0283B26: | 珠中●若用等者所助念佛稱佛爲正其理彌成●欲求 |
| J15_0283B27: | 等者佛説校量數珠功德經云寳思惟譯若用木槵子爲數 |
| J15_0283B28: | 珠者誦搯一遍得福千倍若求往生諸佛淨土及 |
| J15_0283B29: | 天宮者應受此珠已上●欲多等者又云諸善男子其菩 |
| J15_0283B30: | 提子者若復有人手持此珠不能依法念誦佛名 |
| J15_0283B31: | 及陀羅尼此善男子但能手持隨身行住坐臥所出言 |
| J15_0283B32: | 語若善若惡斯由此人以持菩提子故得功德如 |
| J15_0283B33: | 念諸佛誦呪無異獲福無量已上金剛頂瑜伽念珠經 |
| J15_0283B34: | 不空譯云硨磲念珠一倍福木槵念珠兩倍福以鐵爲珠三 |