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J2140 往生要集義記 良忠 画像

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巻_頁段行 本文
J15_0263A01: 正釋今引新譯雜集論如何荊溪釋云六論並唐三藏
J15_0263A02: 將來隋時未有不合指之云云今引新譯誰信天台
J15_0263A03: 所述乎已上有會云天台十疑引新譯論誠雖至難天
J15_0263A04: 台章疏中亦引新譯書後人書入歟故新渡書中從義
J15_0263A05: 治定云云如彼大日經義釋智儼治溫古再治今亦如
J15_0263A06: 是新渡十疑題入論字後人作釋彼土賞翫書歟依
J15_0263A07: 之再治莊嚴也云云毗會云顯密聖敎中此例蓋多四敎義
J15_0263A08: 載新譯倶舍天地此界多門室等之文也是皆後人釋加
J15_0263A09: 歟玄目錄云十疑湛然述背今集意云云尋云十疑是妙樂釋
J15_0263A10: 也依之有本題下妙樂造云云妙符引新譯雜集論如
J15_0263A11: 何答有云此義違今集加之註十疑云註十疑論並序
J15_0263A12: 天台智者大師説沙門澄彧註沙門賛寧序云云樂邦文類
J15_0263A13: 二云彌陀敎觀者其書山積唯天台智者大師淨土十
J15_0263A14: 疑論最爲首冠已上靈應傳一云天台智者大師別傳門人
J15_0263A15: 灌頂撰乃至於是隨便出山至石城寺乃云有疾語
J15_0263A16: 智越云王欲使吾來吾今不負但命盡此不成
J15_0263A17: 前進石城是天台西門大佛當來靈像處所既好最後用
J15_0263B18: 心言竟右脇向西臥而專稱彌陀般若觀音著述
J15_0263B19: 西方十疑別行於世已上章安御作傳中既載著述西方
J15_0263B20: 十疑之言誰貽疑乎加之新十疑禪瑜云夫十疑者是天
J15_0263B21: 台大師爲憐末世衆生所製也已上●所言別時意者
J15_0263B22: 等者問以求自樂爲別時耶答願有二種謂求自
J15_0263B23: 樂大菩提願此二體是勝劣今論一念利他願心是最
J15_0263B24: 勝故是猛利故雖無餘行而得往生若願自樂
J15_0263B25: 而不相續無餘行者屬別時意縱爲自樂願若相
J15_0263B26: 續其願成行亦得往生故玄義釋別時●答菩薩未
J15_0263B27: 至不退位乃至非菩提心無滅罪力者問文述二義其別如
J15_0263B28: 何答初義意者前念淨心雖滅衆罪後念即起染心
J15_0263B29: 造罪故退位時猶墮惡道云云此與起信論薰離倶相
J15_0263B30: 同次義位者若菩提心淺弱而惡業久定●者雖能發
J15_0263B31: 心猶墮惡道善弱惡強善淺惡深故也釋論云諸淨法
J15_0263B32: 無力諸染法有力已上則此義也淺深約時節強弱就
J15_0263B33: 心品久近亦約時定不約心問言菩提心有淺深者
J15_0263B34: 於一位中論之歟又上下相望歟答縱於一位中猶

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