浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J15_0218A01: | 斷者非如斬薪令成兩斷但由三大觸彼末摩 |
| J15_0218A02: | 令身無覺説名爲斷地界不名斷末摩者謂無第 |
| J15_0218A03: | 四内災患故内三災患謂風熱痰痰是水增熱縁火起風 |
| J15_0218A04: | 病風增無第四災故無地界斷末摩也有説此似外 |
| J15_0218A05: | 器三災外有水火風内還有水火風既外無地界 |
| J15_0218A06: | 災故内無地界患也此斷末摩唯人間有非於天 |
| J15_0218A07: | 上然諸天子將欲死時有五衰相已上●念佛功積者問 |
| J15_0218A08: | 何獨擧念佛答約本意故是要行故或影顯耳●大 |
| J15_0218A09: | 喜自生者群疑論五云問曰諸論中説命終受生唯住 |
| J15_0218A10: | 捨受何因觀經言歡喜踊躍自見其身乘金剛臺喜 |
| J15_0218A11: | 受既強如何捨命也釋曰有一師釋言穢土受生無聖 |
| J15_0218A12: | 迎接唯住捨受心中命終淨土受生聖衆來迎行者命 |
| J15_0218A13: | 終之時蒙大聖力慈悲加祐故喜受位亦得命終諸 |
| J15_0218A14: | 論多據穢土受生故作是説不可爲例有説往生 |
| J15_0218A15: | 淨土亦住捨受心中命終以捨受心性羸劣故順 |
| J15_0218A16: | 彼命終喜受心強不能捨命經言歡喜踊躍等言此 |
| J15_0218A17: | 是將命終心也非正命終心也經與論各據一義 |
| J15_0218B18: | 不相妨也已上要記云永觀彼懷玉禪師含咲而終敎信髑 |
| J15_0218B19: | 髏眼口似咲若非喜受彼何已上●百福莊嚴手者頌 |
| J15_0218B20: | 疏云論本十八各百福嚴飾者三十二相業各百福莊嚴百箇善 |
| J15_0218B21: | 思名爲百福如修足下平滿相時先起五十思 |
| J15_0218B22: | 修治身器便令淸淨次起一思正牽引彼後起 |
| J15_0218B23: | 五十思令其圓滿譬如農夫先治畦隴次下種子 |
| J15_0218B24: | 後以糞水而覆漑之修足既爾餘相亦爾五十思 |
| J15_0218B25: | 者謂十善道各有五思且初不殺業有五思者一離殺 |
| J15_0218B26: | 思二勸導思三讚美思四隨喜思五廻向思乃至正見應 |
| J15_0218B27: | 知亦爾是名五十思問何名爲一福量答有説唯 |
| J15_0218B28: | 除近佛菩薩所餘一切有情富樂果業名一福量有説 |
| J15_0218B29: | 感大千世界業爲一福量有説量無邊際唯佛能 |
| J15_0218B30: | 知已上●寶蓮臺者問與金剛臺同異如何答同也靈 |
| J15_0218B31: | 芝疏云金剛臺即蓮華座已上問今來迎儀局上上耶答 |
| J15_0218B32: | 百千比丘等文雖似擧上上理可通餘品云有 |
| J15_0218B33: | 華合故●授手者九品義云言授手者引導義也已上● |
| J15_0218B34: | 目自見之者問拜來迎聖爲命終爲正念終答寂法 |