浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J15_0217A01: | 集十九云臨命終時檢身冷熱驗其善惡具知來 |
| J15_0217A02: | 報故瑜伽論云此有情者非色非心假爲命者大小皆同 |
| J15_0217A03: | 死通漸頓諸師相傳造善之人從下冷觸至臍已上 |
| J15_0217A04: | 煖氣後盡即生人中若至頭面熱氣後盡即生天道 |
| J15_0217A05: | 若造惡者與此相違從上至腰熱氣後盡者生於鬼 |
| J15_0217A06: | 趣從腰至膝熱氣盡者生於畜生從膝已下乃至脚 |
| J15_0217A07: | 盡生地獄中無學之人入涅槃者或在心煖或在 |
| J15_0217A08: | 頂也然瑜伽論云羯羅藍識最初託處即名肉心如是 |
| J15_0217A09: | 識於此處最初託即從此處最後捨命釋云依瑜伽 |
| J15_0217A10: | 論由造善生上故從下漸捨至肉心後方從 |
| J15_0217A11: | 上捨由造惡生下故先從上捨至肉心後方從 |
| J15_0217A12: | 下捨也已上問心無方處何云足等處滅答論釋云正 |
| J15_0217A13: | 命終時於足等處身根滅故意識隨滅臨命終時身 |
| J15_0217A14: | 根漸滅至足等處忽然都滅如以少水置炎石上 |
| J15_0217A15: | 漸減漸消一處都盡光記云理實意識無有方所而 |
| J15_0217A16: | 言與身同處滅者於身滅位意識隨滅非有方 |
| J15_0217A17: | 所故正理論云眼等諸識依止色根尚無方所况 |
| J15_0217B18: | 復意識故約身根辨意識滅已上問於一身中上是 |
| J15_0217B19: | 風火下是地水者有何證耶答於密敎中有其義也 |
| J15_0217B20: | 云云問四大去相可知之耶答爾也風大去後身不動也 |
| J15_0217B21: | 火大去後身寒冷也水大去後血脈不通地大去後身成 |
| J15_0217B22: | 非情故頌云壽煖及與識三法捨身時所捨身僵仆 |
| J15_0217B23: | 如木無思覺已上●善行人者十善業道也●緩縵無苦者 |
| J15_0217B24: | 問無斷末摩耶答不然光記云人中三洲非北倶盧 |
| J15_0217B25: | 洲欲界諸天亦無斷末摩彼非苦惱業果故已上難云 |
| J15_0217B26: | 若爾何云無苦答光云預流一來不還阿羅漢獨覺皆 |
| J15_0217B27: | 有唯除世尊無惱亂業故諸佛世尊無斷末摩已上 |
| J15_0217B28: | 聖者猶有況凡夫耶但今文述臨終無苦非無斷末 |
| J15_0217B29: | 雖有斷末不生重苦歟婆沙云斷末摩苦除佛以 |
| J15_0217B30: | 外一切有情悉皆有也但諸有情悉受苦問有地大斷末 |
| J15_0217B31: | 摩耶答不爾頌疏云斷末摩水等者正明死義末摩此 |
| J15_0217B32: | 云支節然於身中百處異支節其量甚少觸便致 |
| J15_0217B33: | 死是謂末摩水等者等取風火於此三大隨一增 |
| J15_0217B34: | 盛如利刀刄觸彼末摩因此命終故名爲斷此言 |