浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J15_0216A01: | 去而有動熱如燈將消而增光也問雖善行人 |
| J15_0216A02: | 終風火去時何不動熱答明了意識分別苦樂故受 |
| J15_0216A03: | 苦惱顚倒錯亂此位無苦正念不亂而善行人明了心 |
| J15_0216A04: | 位地水先去緩縵無苦最後微心捨受之位風火去時縱 |
| J15_0216A05: | 雖動熱闇鈍意識不分別苦樂故似無苦也有云 |
| J15_0216A06: | 風火上昇法地水沈下法是相敵法也而沈下之法去後上 |
| J15_0216A07: | 昇之法獨去無相敵故無侵害義故無苦歟譬如 |
| J15_0216A08: | 無風之時水靜有風之時水動無水之處雖有風無 |
| J15_0216A09: | 波浪止觀七云當知四大成身二上二下互相違返地 |
| J15_0216A10: | 遏水水爛地風散地地遮風水滅火火煎水更相侵 |
| J15_0216A11: | 害如篋盛四蛇已上弘決八云地水火風共相殘害 |
| J15_0216A12: | 猶如四蛇同共一篋四大蚖蛇其性各異二上二下諸 |
| J15_0216A13: | 心亦然已上一義云風火先去者從頭死也地水先去者從 |
| J15_0216A14: | 足死也所謂腰下地大臍腹水大心上火大頭面風大故 |
| J15_0216A15: | 墮惡趣者從上冷觸起識滅足故風火先去動熱生 |
| J15_0216A16: | 苦風動爲體火熱爲性故此二去能動熱也若生人 |
| J15_0216A17: | 天者從下冷觸起識滅臍心故地水先去緩縵無苦 |
| J15_0216B18: | 地堅爲體水濕爲性故此二去寂靜不動若存此義 |
| J15_0216B19: | 今文不違瑜伽唯識及倶舍等依上下冷判善惡處 |
| J15_0216B20: | 故唯識論云又將死時由善惡業下上身分冷觸漸 |
| J15_0216B21: | 起已上述記云世親無性攝論皆云善業從下冷惡業 |
| J15_0216B22: | 從上冷由生勝趣惡趣別故瑜伽第一云隨下 |
| J15_0216B23: | 上冷後至於心此處初生最後捨故已上又論云唯異 |
| J15_0216B24: | 熟心由先業力恆遍相續執受身分捨執受處冷 |
| J15_0216B25: | 觸便生壽煗識三不相離故已上述記云唯第八識眞異熟 |
| J15_0216B26: | 心由先業力恆不斷遍相續執受於身捨執受處 |
| J15_0216B27: | 冷觸便起壽煗識三不相離故已上又論云冷觸起處即 |
| J15_0216B28: | 是非情雖變亦縁而不執受已上述記云識不執受處 |
| J15_0216B29: | 即是非情引果所攝外器之類雖第八識變而亦縁而 |
| J15_0216B30: | 不執受如鬚髮等已上又倶舍論云漸死足臍心最後意 |
| J15_0216B31: | 識滅下人天不生已上言下者三惡趣也不生謂阿羅漢也 |
| J15_0216B32: | 若頓命終意識身根忽然頓滅若漸死者墮於惡道 |
| J15_0216B33: | 識滅於足若往人中識滅於臍若得生天識滅 |
| J15_0216B34: | 於心若得羅漢識滅亦於心有言於頂云云諸經要 |