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J2140 往生要集義記 良忠 画像

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巻_頁段行 本文
J15_0219A01: 師大經疏中云此在將終未已死時命終位有三
J15_0219A02: 種一明了心通起善惡無記心二自體愛唯起有覆無
J15_0219A03: 記心三最後不明了心唯有異熟無記心此中見佛來
J15_0219A04: 迎等事即在第一明了位已上珍海決定往生集云問滅
J15_0219A05: 業障已方有佛來迎歟答不必爾大悲芬陀利經云
J15_0219A06: 彼欲終時我與無數衆圍繞而現其前彼見我已
J15_0219A07: 令於我所得大歡喜除諸障礙命終已後得生
J15_0219A08: 我國意云往生業障未盡之前佛先進來豈不恃哉
J15_0219A09: 已上問見佛時心定散中何答佛酬願現散心眼前故云
J15_0219A10: 如入禪定云終時快樂如三昧也尋云或云臨終發得
J15_0219A11: 上界靜慮而心眼中見聖衆也云云此義如何答若許
J15_0219A12: 此義應云命終定心即死見佛之位即託臺故若
J15_0219A13: 云定心死者忽違諸論諸論廣申不許定死故
J15_0219A14: 如倶舍云由三義故非定中死一身在下界起
J15_0219A15: 上界定必無死生界地別故二加行生故然死生心
J15_0219A16: 任運而起三能攝益故生死有損定既有益故無
J15_0219A17: 死生唯識論三云又契經説諸有情類受生命終必
J15_0219B18: 住散心非無心定已上準此等説往生人亦非定中
J15_0219B19: 死若云初發定心後住散心死者散心之位還不
J15_0219B20: 可見前境豈非大失又第十九願難思別縁依此
J15_0219B21: 縁故凡夫肉眼忽見聖境有何道理不許臨終散
J15_0219B22: 心見佛義耶如下文云經論多説三昧成就即得見
J15_0219B23: 佛明知散業不可得見唯除別縁已上又若發定
J15_0219B24: 心既得上界定是可已離欲云何此外判未離欲
J15_0219B25: 往生義若云雖發定未離欲者何不離欲發上
J15_0219B26: 定耶又懷感義寂等許往生臨終發有覆無記愛潤
J15_0219B27: 淨土業若住定心何起有覆諸定心必與無貪等自
J15_0219B28: 性善法相應起故又廣考諸傳親見世上往生之人
J15_0219B29: 臨命終時目見佛像色耳聞知識音而自即云見
J15_0219B30: 聖衆聞音樂豈非五識相應散心位即能見佛●即
J15_0219B31: 從等者問將還何爲來迎樂耶答來迎約初華開以
J15_0219B32: 前悉攝此中故第二云蓮華初開●忉利天上億千歳
J15_0219B33: 者問彼天壽千歳何云億千歳若約人壽者彼天壽
J15_0219B34: 當三百一十二億如何答且約大分當人間億千歳

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