浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J15_0164A01: | 行分此敎行次破題云敎法敎也業因行也次又云念 |
| J15_0164A02: | 佛一門行也經論要文敎也次又披之敎也修之行也易覺敎也 |
| J15_0164A03: | 易行行也如此始終竝書敎行也●次解文者●道俗者 |
| J15_0164A04: | 有云蓮華谷云不限持戒唯指在家出家二類云道 |
| J15_0164A05: | 俗也論四衆時就戒定之唯云道俗廣通持戒破 |
| J15_0164A06: | 戒等也●後禪林寺云道俗者在家出家持戒之者也貴 |
| J15_0164A07: | 賤者其外破戒無戒者也今云道俗貴賤竝是對言形狀 |
| J15_0164A08: | 非必約戒持毀以末法中不可以戒定機相 |
| J15_0164A09: | 故●顯密等者極樂敎行是總句也顯密事理是別句也謂 |
| J15_0164A10: | 指上敎下云顯密亦指上行下云事理是總別 |
| J15_0164A11: | 異故顯密等即淨土敎行也然置但言者爲簡難易 |
| J15_0164A12: | 所謂淨土敎行雖相應末代廣文爲難略文爲易諸 |
| J15_0164A13: | 行爲難念佛爲易爲言難云指往生敎行云末代目足 |
| J15_0164A14: | 故似無聖道之益爲會此難置但之言若約上 |
| J15_0164A15: | 機猶有其益爲言爾者如何答若爾亦違下文云依念 |
| J15_0164A16: | 佛一門所取既局念佛所捨豈非諸行如汝義者 |
| J15_0164A17: | 應云依淨土一門文言不順也何況上下敎行忽異轍 |
| J15_0164B18: | 者也或人語云祖師御弟子唯行房予在住心上人談義之座聞之 |
| J15_0164B19: | 談顯密事理是聖道敎行其時予云黑谷御義不然分 |
| J15_0164B20: | 往生敎行書顯密事理也云云彼人依用此義稱美云 |
| J15_0164B21: | 智者之邊可親近者哉雖爲愚者聞正義矣云云 |
| J15_0164B22: | ●利智精進者問爲指聖人亦爲凡夫中有此類 |
| J15_0164B23: | 答有云蓮華谷云凡夫亦可有此類也云云●頑魯者愚 |
| J15_0164B24: | 鈍義也玉云頑五環切鈍也切韻云魯郞古切鈍也已上●依 |
| J15_0164B25: | 念佛一門者有云正指觀念傍通稱名下正修門專 |
| J15_0164B26: | 明觀念對不堪機僅勸稱名故又助念門云萬術 |
| J15_0164B27: | 助觀念稱名念佛亦在處處明知一部正意是觀念也 |
| J15_0164B28: | 傍通稱名云云今云此義不然顯密事理配於利智精 |
| J15_0164B29: | 進之人爲頑魯者唯勸念佛約束以後段段念佛以 |
| J15_0164B30: | 稱爲本總結要行文念佛證據文即其證也爲勸頑 |
| J15_0164B31: | 魯觀念爲本理豈可然哉爰知勸不堪機爲今本 |
| J15_0164B32: | 意稱名爲本傍通觀也若言勸不堪機故非本 |
| J15_0164B33: | 意者可云觀相亦非本意歟下文云初心觀行不堪 |
| J15_0164B34: | 深奧乃至是故可修色相觀故萬術助觀念文者一部始終 |