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J2050 観経隨聞講録 義山 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0689A01: 阿彌陀佛曰之於前於念念中曰之於後前後稱念倶
J14_0689A02: 是稱名以此等義相云只是稱名已上糅鈔廿一卷廿三紙上件之
J14_0689A03: 義經十念即是稱名釋念聲是一得其旨可解鎭西
J14_0689A04: 云善導經乃至十念下至十聲得意法然房義乃至下至
J14_0689A05: 念聲得意也譯者暗譯處善導我譯セバカウゾ譯セン
J14_0689A06: ト思召釋玉ヘル也上卷發願文幽カナレトモ下卷願成
J14_0689A07: 就文ニテ稱名念佛堅ムル也其文云諸有衆生聞其名
J14_0689A08: 號信心歡喜乃至一念聞其名號云ヘルガ故稱名被得
J14_0689A09: 意是其證也法然御房ノ義也トアリ扨就具足十念鸞師論註釋
J14_0689A10: 言十念者明業事成辨所言業事成辨者是究意成
J14_0689A11: 辨義也玄忠言業事成辨西河釋業道成辨宗家判
J14_0689A12: 業成只是名言具略也今業者安穩業即念佛等善業也
J14_0689A13: 事者所作事即三業所修善法也法事讃云事謂業事即作
J14_0689A14: 業也已上業即事故持業釋也成辨者究竟義也倶舍頌疏
J14_0689A15: 十六十紙云言究竟者成辨終了義也已上業事成辨云事近
J14_0689A16: 譬言之世間有五貫目借銀人四貫目迄雖償有一
J14_0689A17: 貫目殘銀有其殘銀間其身未自由其所殘一貫目
J14_0689B18: 償畢其後如身自由今九念迄有餘罪故不盡
J14_0689B19: 無間獄借銀若十念唱時無間獄借銀悉盡極樂淨土成
J14_0689B20: 自由往身其位云業事成辨然則五念八念不
J14_0689B21: 依其數罪業借銀盡處業事成辨也今且約十念業
J14_0689B22: 成機説之扨本願乃至十念上盡一形下至十聲故
J14_0689B23: 通平生臨終乃至逆者餘者故十念之言是廣今局臨
J14_0689B24: 終亦逆者十念故是狹又相傳十念異上來義應知
J14_0689B25: 但今經文取本據且有習事也扨六波羅蜜經第一歸依三寳
J14_0689B26: 品選擇末所引曰或復有情造諸惡業四重八重五無間罪謗方
J14_0689B27: 等經一闡提等種種重罪使得鎖滅速疾解脱頓悟
J14_0689B28: 涅槃而爲彼説諸陀羅尼藏已上葢此經文雖有勝
J14_0689B29: 義更缺易義亦是多約平生而非臨終今則約臨
J14_0689B30: 終其上彼一等超過顯敎上根上智大勇鋭機如彼
J14_0689B31: 調達法華得授記是上上機今末世愚惡凡夫不可一
J14_0689B32: 同也記主云眞言念佛雖同滅逆約機根非無差
J14_0689B33: 別所謂眞言化上根者以菩提心論云若有上根上
J14_0689B34: 智之人不樂外道二乘法有大度量勇鋭無惑者

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