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J2050 観経隨聞講録 義山 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0541A01: 後次第即此經前王城所説故序王城處後還崛山
J14_0541A02: 説次序崛山處是故通二會序記一卷廿八紙若依宗家意
J14_0541A03: 王舍城耆闍崛山可讀也王舍城耆闍崛山者此隣近釋
J14_0541A04: 謂王舍城耆闍崛山ト云コト也喩如云京比叡山比叡
J14_0541A05: 山雖非京内諸人任易知云京比叡山也王舍城
J14_0541A06: トハ都名也即在摩訶陀國王舍因縁如常耆闍崛山トハ崛字
J14_0541A07: 入聲ニクツトモヨミ平聲ニクトモヨム多分ハ平聲ニ呼フ此山當王舍城艮方有之即去
J14_0541A08: 東北方十五里也但シ六丁一里當ル此ノ方ノ九十町ニ即チ二里半也耆闍崛山梵語此
J14_0541A09: 云靈鷲山名義如常中者五方中央云義非只耆闍崛山ウ
J14_0541A10: チ在スト内字意見但天台ナド約觀心解釋スル邊各
J14_0541A11: 別也非今意不可混亂●與大比丘衆等者已下明
J14_0541A12: 佛徒衆此衆中有二一聲聞衆二菩薩衆也就聲聞衆
J14_0541A13: 中疏立九科然於文雖無九段義定可有故設
J14_0541A14: 九科此云今家虚科定記三卷卅四紙左鈔四十一卷廿五紙左釋摩訶衍論中
J14_0541A15: 龍樹作虚科是故今家虚科設給フ也又智論ニモ有虚科然凖
J14_0541A16: 餘經論可有道理今立虚科也又無之結集家或翻
J14_0541A17: 譯家略ナラン梵本定有釋故今家添意入科見給フ
J14_0541B18: 也既雖五七八九更無所當准法華等今經聲聞歎
J14_0541B19: 德定有ベキ故立之也序記一卷卅一紙扨九科中初與字非歎
J14_0541B20: 德下八種大正皆歎德也或此九句皆倶歎德見也何
J14_0541B21: 與字歎德ナレハ既爲佛徒衆是當歎德也言佛ク
J14_0541B22: ミシトモナル者ナレバ常途人ニハアラザル故與字即
J14_0541B23: 歎德意也扨下八大中第一是惣餘七大是別也同記〓二紙
J14_0541B24: 者合也并也兼也今佛身兼衆故名爲與サレハ佛獨ス
J14_0541B25: ゴスゴト山中在ニハ非ズト云氣味入見總大者下七
J14_0541B26: 大スブルヲ云總大也下七無德不大故云總
J14_0541B27: 大大ノ字ヲ付ルコトハ褒美語也今云大大多勝三義
J14_0541B28: 中以勝義云大此出九十五種等勝故也即通
J14_0541B29: 下千二百五十人一一皆無德不大故相大者相是
J14_0541B30: 外相乃比丘形也内得二百五十戒外相威儀具足セル
J14_0541B31: 比丘云コト也比丘因名果云ヘハ阿羅漢也菩薩在家衆ヱ
J14_0541B32: モ雜形相色色アリ爾聲聞威儀勝レテ尊也此云相大
J14_0541B33: 衆大者衆和合衆即擧能化四衆云衆大謂優樓頻螺
J14_0541B34: 伽耶那提三迦葉及舍利目連也此ノ二人合シテ爲一也共ニ領一處ニ修邪法ヲ故衆和

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