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J2040 大経隨聞講録 義山 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J14_0502A01: 生死衆惡者拔業之本見也此業由煩惱起故此トキハ
J14_0502A02: 唯業云生死衆惡之本又見生死煩惱衆惡業次下擧
J14_0502A03: 苦道故此トキハ見三道又如向生死衆惡見唯業與
J14_0502A04: 次下苦道見業苦二道●汝等於是等者此自行中擧
J14_0502A05: 六波羅蜜也於是者指娑婆世界也●廣植德本者此
J14_0502A06: 一句總標六度布恩已下別説今云植字本字ヨリ出ル
J14_0502A07: 語也木本植ルニテモウヱヲスル氣味也植レハ其根ヨ
J14_0502A08: リ必枝葉盛ナルモノ也●布恩施惠者即檀度也仁慈
J14_0502A09: 先被謂之布恩財物後與謂之施惠●勿犯道禁者
J14_0502A10: 即戒度也爲佛道故制禁諸惡謂之道禁●忍辱等
J14_0502A11: 者忍辱精進進度一心禪度心住一境不散亂故智惠
J14_0502A12: 智度六波羅蜜通自他故以爲自行今云上來擧六
J14_0502A13: 度勸之然今時凡夫勸五善有一分道理勸六
J14_0502A14: 波羅蜜凡夫何堪修之乎言時凡六度行所括萬
J14_0502A15: 善行之本故凡夫十信十住十行十回向十地皆悉
J14_0502A16: 修之事也但隨位隨分可有其品譬如綾羅錦繡
J14_0502A17: 覆形絹紬覆形木綿覆形薦筵覆形初地已上菩
J14_0502B18: 薩六度如著錦三賢如著絹紬十信如著木綿凡
J14_0502B19: 夫六度如纒筵薦貧人著襤褸思著物也然佛道
J14_0502B20: 修行スル人隨分ソレソレニ可有六度所詮誰誰
J14_0502B21: 有出離生死志自一分六度行スルモノ也但シ一向專
J14_0502B22: 修行者強請求ヨト云義ニハ非今經文自然六度ヲ説
J14_0502B23: 此義世間ニテ多ク人誤事也能能應思之爾稱名行者
J14_0502B24: 自然六度有モノ也其由見貧窮乞人憐之施一錢
J14_0502B25: 或亦他敎稱名行即法施ニテ此檀波羅蜜念佛行人相
J14_0502B26: 應止惡此戒波羅蜜不被妨違縁不破壞別解別
J14_0502B27: 行異學異見等忍辱波羅蜜行日課三萬六萬不懈怠
J14_0502B28: 精進波羅蜜住心一境一心稱名此等持定一分禪
J14_0502B29: 波羅蜜知因果思出離生猒欣心等智波羅蜜皆是
J14_0502B30: 分相應六度也淨土行人不可謬解宜其思之念佛ノ行六度
J14_0502B31: 攝不攝ノ事西宗要五卷終同口筆下卅八紙●轉相敎化者六度通自他故以六
J14_0502B32: 度亦敎化他也●爲德立善者德五德翻五惡爲德
J14_0502B33: 即約現在世言之善五善即約未來言之爾五善尚
J14_0502B34: 未來有故今取出離果方寄セテ云也科正比校者此

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