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J2040 大経隨聞講録 義山 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0405A01: 意於文於義頗有齟齬淨土非人華同時故違文
J14_0405A02: 既違文故自亦違義識者思擇●住不退轉者指正定
J14_0405A03: 聚即處不退也●智惠勇猛者指本願一切智也●神
J14_0405A04: 通自在者指本願六通也●欲於今世見無量壽佛者
J14_0405A05: 見來迎佛之義也雖命將終而非後世故云今
J14_0405A06: 世或可亦通平生如近縁見佛等扨見佛位爲未
J14_0405A07: 死時爲已死時耶謂此在將終未已死時命
J14_0405A08: 終三位中第六識明了心位見佛謂此位通起善惡无記
J14_0405A09: 三性心此位中初起六識後意獨明廣縁諸境三
J14_0405A10: 性改轉有生淨土能見聖境感希瑞等即此位也
J14_0405A11: 二自體愛位五識已去細意識獨殘昧劣是故不起餘善
J14_0405A12: 惡心但是有覆无記心三不明了位六識皆去第八識殘
J14_0405A13: 異熟无記此位名爲最後終時死生之心第八識故
J14_0405A14: 上來義寂釋鈔引之ヲ探要記九卷二紙糅鈔十二卷十二三紙然則第一明了心者五識相應散
J14_0405A15: 心位故要集記三卷九紙云目見聖衆耳聞音樂五識相應
J14_0405A16: 散心位取意第二自體愛者第六識細相現行无記心位雖
J14_0405A17: 我愛相應无感生之能故有覆无記云第三心者是正
J14_0405B18: 死位即第八識也凡散心衆生見佛云事實難中難也只
J14_0405B19: 是本願不思議力耳散心而肉眼見佛誠可喜歡喜命
J14_0405B20: 終云大極善人性相所未判也●應發无上菩提之心者
J14_0405B21: 上五因中菩提心起行此菩提心安心菩提心本通心
J14_0405B22: 行故今此菩提心三心具足見事也通ル心行ニ事具ニ如第十九願及ヒ觀經上下品處辨スルカ
J14_0405B23: 之●修諸功德者指念佛及餘行云功德褒美意見
J14_0405B24: 佛語阿難者語字言語之語則上聲論語郷黨篇食不語
J14_0405B25: 是也言之告人則去聲論語八佾篇子語魯大師樂是
J14_0405B26: 也集註語去聲告也同子罕篇子曰語之而不惰者其
J14_0405B27: 回也與集註語去聲上卷廿紙亦記之●十方世界諸天人民者中輩
J14_0405B28: 内應有多類觀經中品説小凡夫今擧大機●雖
J14_0405B29: 不能者且擧上輩不堪行故云雖不能全非無出家
J14_0405B30: 及修功德等●行作沙門者凡沙門以捨愛欲爲其
J14_0405B31: 行作謂捨妻子眷屬等故云行作如上卷十七紙之處辨之●大修
J14_0405B32: 功德者簡去上輩修諸功德不堪機故大者多義也●
J14_0405B33: 當發无上菩提之心者若約大心可生上輩何在小
J14_0405B34: 機所生中輩謂就萬行機大分有三一者大小極上

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