浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J14_0404A01: | 説諸行也元是善導御意也觀念法門引此經云佛 |
| J14_0404A02: | 説一切衆生根性不同有上中下隨其根性佛皆勸 |
| J14_0404A03: | 專念無量壽佛名其人命欲終時佛與聖衆自來迎 |
| J14_0404A04: | 接盡得往生依此釋意三輩倶明念佛往生也尋 |
| J14_0404A05: | 其源本出於法藏菩薩謂二百一十億諸佛刹土行中 |
| J14_0404A06: | 選捨餘行是廢也選取念佛一行是立也釋迦本意 |
| J14_0404A07: | 亦爾也今雖説餘行流通分中以名號一法付屬 |
| J14_0404A08: | 彌勒故餘行爲廢念佛爲立也擧所廢行爲使捨 |
| J14_0404A09: | 劣得勝耳譬如物兩方並置吟味是非得失若不 |
| J14_0404A10: | 並則難顯是非勝劣故今念佛特置一向之言然 |
| J14_0404A11: | 則三輩一向流通付屬一合其意顯然也觀經流通亦此規 |
| J14_0404A12: | 轍二經相合其旨著明也二爲助成念佛而説諸 |
| J14_0404A13: | 行其中今説異類助業也要集意三約念佛諸行二門 |
| J14_0404A14: | 各各爲立三品而説諸行是約兼餘行者明往 |
| J14_0404A15: | 生也謂所化衆生性習不同執法各異也是故如來隨其 |
| J14_0404A16: | 性欲廣説諸行及念佛其中念佛爲經正意故云一 |
| J14_0404A17: | 向自餘諸行非經正意是故不置一向之言也但此 |
| J14_0404B18: | 等三義取捨在心今若依善導以初爲正耳尚委如 |
| J14_0404B19: | 選擇第四章上來漢語〓一卷三十五紙已下決疑鈔三卷卅紙大綱鈔中十一紙●願生彼國者上 |
| J14_0404B20: | 來修因惣有五因一捨家棄欲而作沙門二發菩提心 |
| J14_0404B21: | 三一向專念无量壽佛四修諸功德五願生彼國此五因 |
| J14_0404B22: | 非一人所具於中前四起行後一安心此心行爲行者 |
| J14_0404B23: | 内因佛來迎爲行者外縁也●與諸大衆者觀經説无 |
| J14_0404B24: | 數化佛菩薩聲聞諸天等來迎●現其人前者來迎與現 |
| J14_0404B25: | 前差別並報身來迎如第十九願之處辨之●七寶華 |
| J14_0404B26: | 者生於彌陀正覺覺智七寶華也故淨土論曰如來淨華 |
| J14_0404B27: | 衆正覺華化生●自然化生者自然簡造作非如十 |
| J14_0404B28: | 月懷胎化生无而忽有淨土化生不同穢土惑業所感 |
| J14_0404B29: | 化生若准穢土華中所生此可濕生凡娑婆皆由香 |
| J14_0404B30: | 臭因縁生是順流轉淨土生皆是順解脱今且借言 |
| J14_0404B31: | 説化其實不同是故四生中化流轉生今往生解脱生 |
| J14_0404B32: | 其義大異也靖邁藥師經疏云淨土中蓮華與人同時無 |
| J14_0404B33: | 而忽有若人若華倶不因濕氣而起故不名濕生 |
| J14_0404B34: | 鈔之所引是立淨土化生人華同時不名濕生之義然此 |