浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J14_0308A01: | 大乘意始生淨土尚名還本家曠劫已來流轉六 |
| J14_0308A02: | 道盡皆經―偶逮壞劫時或親或屬法爾起於靜慮唯 |
| J14_0308A03: | 有定受業者獨往惡趣猶蚇蠖無端還本抑亦 |
| J14_0308A04: | 似汲井輪之昇沈嗚呼復更金言幾度潤於羊僧之袂 |
| J14_0308A05: | 於汝爾乎將不爾耶然有先哲揮毫落在已墮之義 |
| J14_0308A06: | 源起自復更二字其弊不足言悲夫上來生靈已下ハ註釋也註者作如是詞 |
| J14_0308A07: | 斥破ス辨釋ヲ但シ評注ニ至下具ニ施問答ヲ論此願所乘ノ之機ヲ則廣ク可通ス已墮未墮ニ也所以者何ナレハ本願ノ所期スル偏ニ在リ不更ニ既ニ成 |
| J14_0308A08: | 就シ玉ヘリ不更之言ヲ何ソ漏ン已墮ノ更惡ヲ釋セリ如是已未ノ二機乘此ノ願ニ旨ヲ學者留テ心ヲ宜ク思擇焉今私案雖有 |
| J14_0308A09: | 如斯解徹底探法藏願意應廣通已墮者抑法藏 |
| J14_0308A10: | 覩見二百一十億現土之中必可有獄壞若言无獄 |
| J14_0308A11: | 壞无極大悲何不現乎若言有獄壞法藏願由何局 |
| J14_0308A12: | 未墮雖願文面約未墮約願意應通已墮若不 |
| J14_0308A13: | 爾則法藏願意有大悲不滿失所詮離性相意遁論 |
| J14_0308A14: | 法藏願意可通兩墮道理必然所以然者法藏既 |
| J14_0308A15: | 觀穢惡境界只言令不更惡趣立此願若爾可 |
| J14_0308A16: | 通兩墮義其理尤應契經意後學詳之倶舍論文 |
| J14_0308A17: | 古來三點一諸有地獄定受業者是約當有成未 |
| J14_0308B18: | 墮義點二諸有地獄定受業者是約現有成已墮 |
| J14_0308B19: | 義點三諸有地獄定受業者是通兩墮點今私云 |
| J14_0308B20: | 凡諸經論古訓諸有二字處處多分訓來阿羅由留今 |
| J14_0308B21: | 亦訓諸有地獄定受業者則通兩墮義其意自顯 |
| J14_0308B22: | 然隔有一字訓諸地獄等雖通義意訓點不 |
| J14_0308B23: | 穩學者思擇 |
| J14_0308B24: | 惣從此地獄移彼地獄展轉受苦佛敎常談但於小 |
| J14_0308B25: | 乘中有部一向無之彼部意縱何罪人受地獄報 |
| J14_0308B26: | 限一中劫無壽量從一中劫長有情具造五逆者 |
| J14_0308B27: | 一中劫間受阿鼻報畢談故無已墮移往者之道理 |
| J14_0308B28: | 也又大衆部等談一逆一中劫故具造五逆受五劫報 |
| J14_0308B29: | 然則可有已墮移往者之道理也 |
| J14_0308B30: | △批 判 |
| J14_0308B31: | 性相抄物未墮義爲正義通已墮義練磨一義非正 |
| J14_0308B32: | 義存事七十五法見聞四十紙正理論根本不可違倶 |
| J14_0308B33: | 舍事大藏指要錄七下五紙顯宗論此論即畧出ス正理論廣文ヲ與婆沙諸論義意全ク通ス |
| J14_0308B34: | 及餘經論明已墮事統記卅一十三紙珠林三十九紙同四三紙大 |