浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J13_0526A01: | 略第二義然則當觀雖假依報觀總可通依正二 |
| J13_0526A02: | 報也示方知光豈但限依報乎已上七卷抄今私酉云日 |
| J13_0526A03: | 羅上人依拜日天子項有圓光又弘法大師於天王 |
| J13_0526A04: | 寺西門修日想觀沒西海日輪二度返日中午時 |
| J13_0526A05: | 許照臨世間此事見大師讚已上二縁見指樂觀此等二人依 |
| J13_0526A06: | 修日想觀得光明照用之現證也私問曰凡觀法威 |
| J13_0526A07: | 儀先敎座方次爲用心後正修觀想雖宗替觀 |
| J13_0526A08: | 別威儀皆同故今經文云正坐西向諦觀於日釋云正 |
| J13_0526A09: | 坐方者云云如序分義然今變相中從日觀下至 |
| J13_0526A10: | 雜想觀韋提並侍女等其形立形也何背修觀方乎答 |
| J13_0526A11: | 古來無此決愚老又無先聞今愚推云凡觀行方如 |
| J13_0526A12: | 問端但今至夫人韋提希翻思惟此人生得心在 |
| J13_0526A13: | 思惟身備定想故以爲名處也然間行住坐臥是思 |
| J13_0526A14: | 惟去來動靜悉定相也故以此立想表夫人常在思 |
| J13_0526A15: | 惟四儀皆如定觀歟例如佛住那伽定故行住坐 |
| J13_0526A16: | 臥悉定也依之龍樹菩薩讚彌陀云奢摩多行如象 |
| J13_0526A17: | 步又一切菩薩於八地已上皆定散自在也就中普賢 |
| J13_0526B18: | 定所表菩薩也故乘白象去來往還悉是定相也但 |
| J13_0526B19: | 修觀敎座方令被餘凡夫通漫威儀也云云但是愚 |
| J13_0526B20: | 案也重可尋明哲矣已上日想觀竟 |
| J13_0526B21: | 第二水想觀 |
| J13_0526B22: | 内縁銘曰次作水想見水澄淸既見水已已上 |
| J13_0526B23: | 外縁銘曰當起氷想見氷映徹作瑠璃想已上 |
| J13_0526B24: | 或抄了惠云第二水想觀者是亦名假依報觀其故娑婆世 |
| J13_0526B25: | 界鎭住瓧礫荊棘之地併馴高下不平所彼月氏晨 |
| J13_0526B26: | 旦之境越流沙葱嶺之嶮難日域唐朝之間隔千仭 |
| J13_0526B27: | 萬丈之波浪摩騰法蘭來漢土之日十萬八千之境恐 |
| J13_0526B28: | 虎狼野干之難傳敎弘法渡大唐之時一萬餘里之涉 |
| J13_0526B29: | 悲白綠林之讎加之羅什三藏從丘玆渡漢朝數數 |
| J13_0526B30: | 遇暴風劇浪漸遂附晨旦之本意眞如親王自日 |
| J13_0526B31: | 域至月氏空亡羅閲祇國終失詣靈山之素懷 |
| J13_0526B32: | 嗚呼哀哉國無高下無嶮難者爭値如此苦難乎 |
| J13_0526B33: | 縱使東西路近山高難越南北境並谷深難渡峻峻山 |
| J13_0526B34: | 重山峰續峰是以富士高根池水無飮月冷住祖原 |