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J1960 大経直談要註記 聖聰 画像

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巻_頁段行 本文
J13_0249A01: 執者會云後之二義練磨之義全非實説今云末學強
J13_0249A02: 言三義倶不出大師所判如何是一非二乎信空聖
J13_0249A03: 覺等師皆面授口決門人也又智行兼備高僧也同禀承
J13_0249A04: 上人存餘行生義善導寺所傳全以符合誰謂新
J13_0249A05: 義哉况復所引文其義明二爲助成念佛等者念佛
J13_0249A06: 一行以爲正業爲助此正業方修餘行也爲使
J13_0249A07: 知念佛是正業別置一向之言餘行是助業故不
J13_0249A08: 云一向也出家發心云何助念佛謂在家多縁務
J13_0249A09: 不遑念佛故卜居於山林暗跡於煙霞閑以念佛
J13_0249A10: 是出家之助念佛也云何造像發心助念佛謂在家
J13_0249A11: 雜囂塵多闕數返若作道場拜本尊者自有便
J13_0249A12: 念佛是起立塔像之助念佛也若不發心者不悲
J13_0249A13: 自他受苦故倦念佛若發兼濟心者念佛熾盛是菩
J13_0249A14: 提心之助念佛也但大師立同類助業即觀察彌陀
J13_0249A15: 等慧心立異類助業即方處供具等今三輩餘行當異
J13_0249A16: 類助業也五種助行者讚歎供養開爲二行意也先就
J13_0249A17: 上輩等者應云次異類助業者先就上輩等故或本
J13_0249B18: 有此牒文也三約念佛諸行等者明傍正義所化衆
J13_0249B19: 生性習不同執法各異是故如來隨其性欲廣説諸行
J13_0249B20: 及以念佛其中念佛爲經正意故云一向自餘諸行
J13_0249B21: 非經正意是故不置一向之言也祖師大經釋云修
J13_0249B22: 往生業有三意一但念佛二助念佛三但諸行也已上
J13_0249B23: 口傳云復有一義佛備一音異解之德故一向之聽隨
J13_0249B24: 機不同故維摩云佛以一音演説法衆生隨類各
J13_0249B25: 得解云云若餘行機各限己業聞一向音然結集者
J13_0249B26: 約佛本意專念之上置一向言實通諸行故無機
J13_0249B27: 敎相違之過上來四義中前之二義約一機謂第一約
J13_0249B28: 唯正定機第二約助正兼行機第三第四通約二機
J13_0249B29: 謂念佛諸行其機別故乃至若依善導以初爲正者大師
J13_0249B30: 廣判三福各生是傍正義又就念佛行者勸菩提心
J13_0249B31: 齋戒等是助正義雖然彌陀本願釋尊敎諸佛證誠正
J13_0249B32: 勤念佛故和尚深探經元意且廢餘行偏勸念佛
J13_0249B33: 是故廢立爲正也已上決疑
J13_0249B34: 付此一向之二字選擇本末盡理大經私記巧言也何

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