浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J12_0806A01: | 品對餘行不堪顯念佛功能大聖知見不堪之人 |
| J12_0806A02: | 不爲此機而説餘行餘行不説不具三心三心 |
| J12_0806A03: | 不具不得往生不足爲難決疑抄四云能除滅逆 |
| J12_0806A04: | 罪所不堪餘行者問餘行滅逆文證是多答非謂餘行 |
| J12_0806A05: | 都無滅逆今所論者五逆罪人臨命終時起與果 |
| J12_0806A06: | 用依十念功滅罪得生以此爲規餘行不爾是則 |
| J12_0806A07: | 任經現文判此義也故慧心云極重惡人無他方便 |
| J12_0806A08: | 唯稱彌陀得生極樂全與今同已上 |
| J12_0806A09: | 諸宗意判權實兩敎時權敎不度者以實敎之力 |
| J12_0806A10: | 得度之云事又以一同也天台宗釋唯圓敎中逆即 |
| J12_0806A11: | 是順自餘三敎逆順定故又菩提心論云惟眞言法中 |
| J12_0806A12: | 即身成佛故是説三摩地法於諸敎中闕而不書然淨 |
| J12_0806A13: | 土宗意云諸行非本願念佛本願何非本願行同本 |
| J12_0806A14: | 願行等可成往生之業乎 |
| J12_0806A15: | 此義殊不齊也若以天台權實相對眞言顯密對判准 |
| J12_0806A16: | 例我宗須以聖淨難易等而比挍之何不分別 |
| J12_0806A17: | 綱目配立又誰謂念佛諸行心具業成同等無別即言 |
| J12_0806B18: | 念佛安心易具安心易具故往業易成諸行安心難 |
| J12_0806B19: | 發心難發故往業難成鈔記相傳禮記決疑抄宗要等分明者耶雖 |
| J12_0806B20: | 有難易勝劣差別若具三心念佛諸行必終無不業 |
| J12_0806B21: | 成往生故云三心既具無行不成願行既成若不生者無 |
| J12_0806B22: | 有是處也 |
| J12_0806B23: | 次具三心者必生彼國等此亦不見祖師釋難也觀 |
| J12_0806B24: | 經私記云必生彼國之言可有深意歟必者對不 |
| J12_0806B25: | 必言也修正行者必生彼國修雜行者不必 |
| J12_0806B26: | 生彼國又修雜行往生者百中一二千中三五故 |
| J12_0806B27: | 云不必也修正行者百即百生千即千生故云必 |
| J12_0806B28: | 生也已上實可仰祖師妙判誰存異義乎 |
| J12_0806B29: | 此引文闇其元由故不得大旨之所致也先正雜二 |
| J12_0806B30: | 行必不必行人所具之得失也所行之法能修之機雖二 |
| J12_0806B31: | 重擧之其實一致也所謂行之得而至心易發行業易 |
| J12_0806B32: | 成是正行專修之必生也行之失而至心難立行業難 |
| J12_0806B33: | 熟是雜行雜修之不必也專修至心易發十即百生但是 |
| J12_0806B34: | 必生也雜修至心難立或立不立不立不生也立心得生 |