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J1900 心具決定往生義 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0796A01: 懈慢乎答既云專修何云不牢固此正行德也謂正
J12_0796A02: 行者心常親近相續不絶專在彌陀依此德故直生
J12_0796A03: 淨土不留懈慢正行者中雖有緩心異雜修故
J12_0796A04: 不可生懈慢也問極樂界中生邊地者尚闕三心
J12_0796A05: 况生別界何具三心答隨分不欣何生懈慢明雖
J12_0796A06: 不固具三心邊地疑心非一向疑或時能信或時
J12_0796A07: 能疑信爲本故終生極樂依疑心故且留胎中也
J12_0796A08: 云云此本末意雜修之人生懈慢界即薄三心是心具不
J12_0796A09: 生明據尤極難不通歟如何答此難不爾既云執心不牢
J12_0796A10: 固何云三心具足上所引決疑鈔既云雜行多失至
J12_0796A11: 心難成合執心不牢固何迷本文乎但至探要記文
J12_0796A12: 者導忠所記且雖如此恐違佐介抄歟大都緇素分明
J12_0796A13: 也汝將寄何哉難云此義不足言也若不具者懈慢生亦
J12_0796A14: 不可得之問雖具不固落在懈慢之答其理極成
J12_0796A15: 何偏捨之但至心難成合執心不牢固之釋者既云難
J12_0796A16: 成知非全無隨分欣樂奪應名不牢固今雖不固
J12_0796A17: 隨分具足故云雖具不固於義無違又至云弟子
J12_0796B18: 所記設雖導忠記既符合本鈔文何弃置之其上
J12_0796B19: 然師許可之以同入御作數仍未再治本云導忠述
J12_0796B20: 再治本正載良忠字何不依用之乎何况要集抄七
J12_0796B21: 云問有能化佛又不具三心之人爲生又爲有
J12_0796B22: 退又无佛迎爲自力生又爲化生一一如何答如
J12_0796B23: 探要記然彼記中云隨分不欣何生懈慢然師爲師
J12_0796B24: 之徒誰捨探要記爾者如何答決疑鈔云不至心有二
J12_0796B25: 類一生懈慢二留生死既以懈慢生直云不至
J12_0796B26: 心何許隨分欣生但至撰號字者依有作者所望
J12_0796B27: 許令題之更非可謂悉素意仍於自門中更以不
J12_0796B28: 入五十餘帖之内何云御作數内故所弃捨也又
J12_0796B29: 至要集抄者問有五種問大都在彼記故且所讓
J12_0796B30: 之也何局不具三心一問忽忘決疑自義乎况展轉
J12_0796B31: 料簡何如彼直釋乎仍不能爲依憑者也上來ノ料簡是レ相傳ノ
J12_0796B32: 趣今以一潤色助成破彼謂羣疑論第六云此非是專
J12_0796B33: 修西方之業至心發願之人以行業不專發願不至
J12_0796B34: 故不當本願故不來迎佛若來迎即是西方淨土業

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