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J1870 浄土略名目図見聞 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0693A01: 何故名煗法耶答始修四諦十六行相即成終可
J12_0693A02: 得無漏智之初然煩惱喩如薪無漏智尚如火彼斷
J12_0693A03: 惑智火先相故名煗法云云問修四正斷其相如何
J12_0693A04: 答四正斷者修防斷律也舊譯曰之四正勤一修者令
J12_0693A05: 已生善增長也二防者令未生惡不生也三斷者令已
J12_0693A06: 生惡斷滅也四律者令未生善而生於此已生善惡
J12_0693A07: 與未生惡善之二善二惡中勤誡猛利也是云四正
J12_0693A08: 斷也問舊譯云四正勤其理極成新譯何云四正斷
J12_0693A09: 耶斷者修防斷律中但第三而已也如何答修修習斷防防
J12_0693A10: 護斷斷斷斷律律義斷也云云問已下四善根同修四諦
J12_0693A11: 其相如何答四諦者苦集滅道也但實上界四諦下界四
J12_0693A12: 諦故其正八諦也而上界下界同苦集滅道故四而
J12_0693A13: 引重之云四諦三十二行相亦引重之云十六行
J12_0693A14: 相也問苦諦等者其義如何答苦者有漏世間果也集者
J12_0693A15: 有漏世間因也滅者無漏出世果也道者無漏出世因也所
J12_0693A16: 云有漏者流轉門也無漏者還滅門也此苦集滅道同言
J12_0693A17: 諦者是審實不虚義也謂觀苦實苦也乃至觀道實道
J12_0693B18: 也如彼云凡夫有苦無諦聖人有諦無無苦雖受苦
J12_0693B19: 不知苦今已知苦是諦也於中苦諦者是現在所受苦
J12_0693B20: 果依身也凡付云苦即有三苦一苦苦二壞苦三行苦
J12_0693B21: 也苦苦者五蘊積聚依身本是苦之上尚苦受逼迫故云
J12_0693B22: 苦苦壞苦者喜盡憂來知喜是憂基也故云壞苦行苦
J12_0693B23: 者念念生滅故是云行苦其實一切唯行苦也今言
J12_0693B24: 苦諦者非是但苦受逼迫而已三苦並存五蘊苦器曰
J12_0693B25: 之苦諦也云云集諦者感得此苦果依身業煩惱因也諸
J12_0693B26: 業積集成依身一故云集諦滅諦者若得涅槃諸惑
J12_0693B27: 永斷諸業悉休故云滅諦道諦者若欲得此滅修三
J12_0693B28: 十七品菩提分法此七科三十七品是到滅諦之道路
J12_0693B29: 也故云道諦如是四諦是所觀理也觀此四諦毎一
J12_0693B30: 諦以四行相觀之是能觀智也所謂苦諦苦也空也
J12_0693B31: 無常也無我也觀之集諦因也集也生也縁也觀之滅諦
J12_0693B32: 滅也靜也妙也離也觀之道諦道也如也行也出也觀之
J12_0693B33: 此名十六行相也問若爾者可云集苦道滅何因果
J12_0693B34: 不次第乎答倶舍論云知苦斷集證滅修道已上▲五頂

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