浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J12_0614A01: | 有寳樹高無量恒河沙縱廣正等已上此明寳樹量既 |
| J12_0614A02: | 言樹高何不以由旬等顯其高量恒沙是數之名 |
| J12_0614A03: | 非量之名由旬等是量之名非數之名僞者不知 |
| J12_0614A04: | 數與量義別故不成語若是華人何其如是」 |
| J12_0614A05: | 三不識字者論四之二十一葉云取三家堂已上僞者僅看論語 |
| J12_0614A06: | 不識用字之法論語之意季桓子等之三家祀己祖 |
| J12_0614A07: | 廟用天子樂孔子譏云此天子之禮何取于三家 |
| J12_0614A08: | 堂取者謂取用禮樂今麒論意爲取領三家堂其 |
| J12_0614A09: | 解取字甚誤又四之二十一葉云鮮仁已上論語仁德微少是 |
| J12_0614A10: | 言鮮仁鮮者少也麒論鮮爲鮮明義於義甚暗又四之 |
| J12_0614A11: | 二十一葉云八佾菩薩已上佾者謂舞人行列一佾八人八佾六 |
| J12_0614A12: | 十四人僞者以爲唯八人若是華人何不識論語 |
| J12_0614A13: | 字和人陋見於是可見問若和人作爲記主以前 |
| J12_0614A14: | 爲其以後答此雖難決恐應記主以後所以 |
| J12_0614A15: | 知者此論往往用禪語論三之十四葉云一三二三五六三十 |
| J12_0614A16: | 又云梵王書相字遂印多羅葉又云白猿西來飛東 |
| J12_0614A17: | 峰古佛遺風誰好知又云綠潭是僞藍已上此類非一 |
| J12_0614B18: | 葢記主以後禪家滿天下諸宗學人爭用禪語由是 |
| J12_0614B19: | 僞者或全取禪語或倣禪語自造其語故知此論 |
| J12_0614B20: | 之出恐在記主以後凡於中華儒佛語錄多用俗間 |
| J12_0614B21: | 日用俚語此非經書史傳雅音和人不辨華語雅俗 |
| J12_0614B22: | 以彼俗語誤爲雅語天下滔滔至於今日此乃和 |
| J12_0614B23: | 人之弊也」五摸後師釋者此中有四一摸天台二 |
| J12_0614B24: | 摸嘉祥三摸光明四摸吉水一摸天台者借彼 |
| J12_0614B25: | 四敎以爲小初後頓謂取彼藏敎爲聲聞藏七賢 |
| J12_0614B26: | 七聖三道四果縁覺十二因縁菩薩七位等全是彼三藏敎 |
| J12_0614B27: | 次取彼通敎爲初分敎謂三乘共十地等全是彼通 |
| J12_0614B28: | 敎次取彼別敎爲後分敎三賢十地等全是彼別敎 |
| J12_0614B29: | 次取彼圓敎爲性相兩頓」二摸嘉祥者此論立二 |
| J12_0614B30: | 藏三法輪此依嘉祥」三摸光明者此論立聲菩漸 |
| J12_0614B31: | 頓此依光明又論四之十葉云經除逆謗是釋迦制戒門也 |
| J12_0614B32: | 已上此摸光明抑止門」凡ソ勸誡敎誡誡勗等ハ即チ用誡ノ字戒律禁戒等ハ皆ナ用ユ戒字ヲ今當ニ用ユ誡ノ |
| J12_0614B33: | 字僞者不識字ヲ故云フ制戒ト四摸吉水者論四之十七葉云選捨化佛穢土 |
| J12_0614B34: | 擇攝スト報佛報土已上此摸選擇攝取夫選擇二字者吉 |