浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J12_0615A01: | 水骨髓也何者震旦諸師未曾立此義大師依大阿彌 |
| J12_0615A02: | 陀經始立選擇本願之義可謂古今一大功然僞者輙 |
| J12_0615A03: | 盜用其罪豈輕又四之二十一葉云諸行廻向生念佛雖不廻 |
| J12_0615A04: | 向生諸行通行念佛別行已上此摸五番相對之中廻向不 |
| J12_0615A05: | 廻向對及純雜對出選擇集ニ按三藏是後魏人然摸隋唐 |
| J12_0615A06: | 及和朝釋非僞而何」六解有邪謬者論三之十四葉云發 |
| J12_0615A07: | 心修行之成道聲聞藏之心也凡ソ善心惡心三心等ハ皆ナ用心字ヲ意趣意味意旨意義意思等ハ |
| J12_0615A08: | 皆ナ用意字今當用意ノ字僞者不識字ヲ故ニ云之心也ト大乘頓敎覺悟成佛不然已上 |
| J12_0615A09: | 意云發心修行而成佛道者小乘敎之佛全不發心 |
| J12_0615A10: | 亦不修行而成佛道者大乘敎之佛按此無因得 |
| J12_0615A11: | 果大乘經中何處有如是説耶豈不見無因得果是 |
| J12_0615A12: | 外道之計夫一代聖敎皆明因果六凡四聖各有因 |
| J12_0615A13: | 果故諸大乘經説發菩提心修菩薩行因圓果滿 |
| J12_0615A14: | 成等正覺若如汝計今經言阿彌陀佛五劫思惟兆 |
| J12_0615A15: | 載修行十劫成覺者都爲虚妄耶又三之十一葉云不修不 |
| J12_0615A16: | 行從來即證二種眞如已上此亦同上計若言不修不 |
| J12_0615A17: | 行證眞如者即是天然釋迦自然彌勒亦是自然外道 |
| J12_0615B18: | 之計也蓋僞者僻解圓敎偏貴無作以廢立行修觀 |
| J12_0615B19: | 全同玄旨歸命壇之説彼闢邪編六葉ノ所引云著衣喫飯平常無 |
| J12_0615B20: | 事是眞道人已上此乃古人所謂無量劫來生死本癡人 |
| J12_0615B21: | 認爲本來人是也如闢邪編廣破當知不修而修 |
| J12_0615B22: | 不行而行是名如實修行故玄忠論注下ノ三十四葉曰體如而 |
| J12_0615B23: | 行則是不行不行而行名如實修行已上今廢而 |
| J12_0615B24: | 行偏取不行苟墮此計者放蕩縱肆無慚無愧於 |
| J12_0615B25: | 諸罪障不見怖畏三業之惡無所不造三塗之果 |
| J12_0615B26: | 豈其賖耶可畏之甚若是三藏何作如是邪説 |
| J12_0615B27: | 耶上來有六種證故知此論是僞非眞 |
| J12_0615B28: | 三願疏者問本願義疏爲眞爲僞答此亦僞造何者此 |
| J12_0615B29: | 書始終違光明及選擇授手印等又託僞夢廢鸞綽 |
| J12_0615B30: | 等敎相弘自所立敎相一無所取今且擧十五文 |
| J12_0615B31: | 一者三心解釋違導空辨然二者一心不亂分爲二心 |
| J12_0615B32: | 三者三心局念佛雜行無三心四者三心念佛非一 |
| J12_0615B33: | 非異五者來迎局念佛人餘行人無來迎六者定散 |
| J12_0615B34: | 歸入念佛七者極樂無九品八者約圓理釋念佛 |