浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J12_0595A01: | 該上下莫偏約上機言是圓敎攝」二約生後所 |
| J12_0595A02: | 證者廣略相入雖明菩薩所觀之法亦通生後所證 |
| J12_0595A03: | 報土依正無障無碍即事而眞相即無相若生彼國 |
| J12_0595A04: | 見聞覺知自然了悟廣略相入光明云六識縱橫自然悟 |
| J12_0595A05: | 已上况復聖衆倶會得益吉水云若人一到安養界已常 |
| J12_0595A06: | 與普賢文殊彌勒龍樹等諸大菩薩倶會一處普賢華 |
| J12_0595A07: | 嚴法界圓融之主文殊三論八不中道二諦方等般若之 |
| J12_0595A08: | 主彌勒法相五分十支五位百法之祖龍樹眞言天台三論 |
| J12_0595A09: | 之祖若謁如是諸大聖衆諸宗究竟微妙法門任運證 |
| J12_0595A10: | 悟小經私記漢語灯錄卷之三取意故知若約往生後則廣略相入自在圓 |
| J12_0595A11: | 悟雖然若約因行見生之火未滅有相之念猶熾凡夫 |
| J12_0595A12: | 徧計不圓不融故云淨土法門似圓非圓吉水云大原科註 |
| J12_0595A13: | 三十七紙有相約修因無念指果證已上豈得偏依相入 |
| J12_0595A14: | 一文判爲圓敎」請熟思之 |
| J12_0595A15: | 三頓敎所攝者問玄義曰今此觀經菩薩藏收頓敎攝已上 |
| J12_0595A16: | 既言頓敎豈非圓頓答頓名雖同頓義永異夫立 |
| J12_0595A17: | 頓敎諸家不同一者淨影云觀經疏上初紙大從小入目之爲 |
| J12_0595B18: | 漸大不由小謂之爲頓已上此則迂回直入以分漸 |
| J12_0595B19: | 頓二者華嚴宗所明頓敎一念不生即得成佛是名 |
| J12_0595B20: | 頓敎三者天台立化儀頓指華嚴經一代經中最初 |
| J12_0595B21: | 説故頓説名頓不約所説法之淺深四者天台又名 |
| J12_0595B22: | 圓爲頓四明云妙宗抄二四十一紙今經頓者乃於化法以圓爲 |
| J12_0595B23: | 頓已上思惟夫人本是凡夫於一生中頓證無生故名 |
| J12_0595B24: | 爲頓上來雖有四種不同皆是聖道自力頓敎全非 |
| J12_0595B25: | 淨土他力頓敎」所謂淨土頓敎者順次往生説名頓敎 |
| J12_0595B26: | 故般舟讚曰觀經彌陀經等説即是頓敎菩薩藏一日七日 |
| J12_0595B27: | 專稱佛命斷須臾生安樂已上玄記四之十三曰速疾頓成名爲頓 |
| J12_0595B28: | 敎淨土門行一形十念速遂往生故知今經亦是頓敎 |
| J12_0595B29: | 已上由此文證明知今家所立頓敎永異聖道自力頓敎 |
| J12_0595B30: | 所以者何夫直入頓廣通大乘諸餘宗旨故不約 |
| J12_0595B31: | 彼名爲頓敎謂淨土門雖亦直入今顯我門不共 |
| J12_0595B32: | 頓敎故以順次往生名頓又非一念不生頓敎致使 |
| J12_0595B33: | 凡夫念即生故又非最初頓説頓敎法華以後涅槃以 |
| J12_0595B34: | 前故又非現身得忍頓敎禀淨敎人多是鈍根往生已 |