浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J12_0590A01: | 十念明其行業此非三諦互融之妙觀此乃行之所 |
| J12_0590A02: | 以不圓也大經三輩之説觀經定散之文小經持名往生 |
| J12_0590A03: | 準之可知葢能詮敎門招呼所詮之法所詮之法待 |
| J12_0590A04: | 能詮敎而顯矣故知所詮法圓則能詮敎亦圓矣所詮法 |
| J12_0590A05: | 不圓則能詮敎亦不圓矣能詮不得虚呼所詮不 |
| J12_0590A06: | 得獨顯二者相依相資不能暫相離譬如形與 |
| J12_0590A07: | 影不能相離安有圓形而能現方影方形而能 |
| J12_0590A08: | 現圓影者乎若言所詮三法倶不是圓而能詮敎 |
| J12_0590A09: | 門獨是圓者有圓形而現方影方形而現圓影者 |
| J12_0590A10: | 耶何其昧理之至于斯哉問佛名實相一體異稱故玄 |
| J12_0590A11: | 忠云注上五十帋此十念者依善知識方便安慰聞實相法 |
| J12_0590A12: | 生又云注下二十五紙阿彌陀如來至極無生淸淨寳珠名號若爾 |
| J12_0590A13: | 稱名一行豈非圓行何言行不是圓答玄忠釋意對 |
| J12_0590A14: | 煩惱虗妄罪人造虗妄業故云實相對見生人但取 |
| J12_0590A15: | 實生故云無生此則約虗實相對生無生相對而作 |
| J12_0590A16: | 釋非約圓不圓相對而作釋是故下文云一實一虗 |
| J12_0590A17: | 豈得相比又擧濁水摩尼譬見生無生其意可 |
| J12_0590B18: | 知夫圓修之所以爲圓修者敎以能示圓融三諦機 |
| J12_0590B19: | 以能契圓融三諦解以能應其所敎行以能符其所 |
| J12_0590B20: | 解是名爲圓修未有機解倶不圓而其行獨圓者 |
| J12_0590B21: | 矣而今下品生人見生之火未滅尚不能起無生解 |
| J12_0590B22: | 况圓修乎又况遇臨終危急之際乎故知玄忠釋曰實 |
| J12_0590B23: | 相無生者欲明所謂密意上之敎門密意謂他力實體 |
| J12_0590B24: | 即實相無生是也敎門謂他力化用即攝罪人而登淨 |
| J12_0590B25: | 刹使見生人證無生理是名化用明知玄忠之意 |
| J12_0590B26: | 欲彰他力不思議法門非欲説圓人所修之行夫 |
| J12_0590B27: | 機解行三者不離之法若言機解不圓而其行獨圓 |
| J12_0590B28: | 者豈異言有非水之冰無煙之火誰肯信之哉」 |
| J12_0590B29: | 問虗妄故其解不圓見生故亦無圓解對此不圓曰 |
| J12_0590B30: | 實相無生豈非説圓修若爾稱名應是圓行况實相 |
| J12_0590B31: | 圓理言異意同乎答若如汝解玄忠應不言虗妄衆 |
| J12_0590B32: | 生而言不圓衆生不言見生人而言不圓人何故 |
| J12_0590B33: | 不然虗實相對生無生相對在文分明何諍之有汝枉 |
| J12_0590B34: | 文取義非玄忠意又若依台宗三諦圓融名爲實 |