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J1820 二蔵義見聞 聖冏 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J12_0523A01: 類菩薩德行孝經註云君子之道謙約自持又云先
J12_0523A02: 之以敬謙而民弗諍同云在上不驕高不危
J12_0523A03: 又云上爲敬則下不慢上好讓則下不爭上之化下
J12_0523A04: 猶風靡草齊普賢者經云皆遵普賢大士之德
J12_0523A05: 則此意也如蚇蠖等者智論有此譬彼文云譬如蚇蠖
J12_0523A06: 屈安後足然後進前足所縁盡無復進處而還
J12_0523A07: 此虫玄忠云屈申虫天台云屈步虫順和名云乎岐
J12_0523A08: 無之云云如蠶繭等者涅槃經廿七大乘顯識經上有此
J12_0523A09: 譬涅槃云如蠶作繭自生自死一切衆生亦復如是
J12_0523A10: 顯識云善惡等業以取自報如蠶作繭自作自縛於
J12_0523A11: 中遷化識亦如是彼國人天宮殿等者成究竟如虚
J12_0523A12: 空義即有三義一廣狹自在二無迫無窄三思願廣大
J12_0523A13: 也三義共約用釋成量功德今私云實約體可云廣
J12_0523A14: 大無邊際亦無分限之分限故云云所以自義外置又委
J12_0523A15: 判此量之言擧註文也云云問若爾者自義與註文相
J12_0523A16: 違如何答註且約用成如虚空義也若尅體而論約體
J12_0523A17: 之時何有邊乎一一佛土遍法界若有因縁者見
J12_0523B18: 其方處雖見方處佛佛相互不妨如百千燈遍一
J12_0523B19: 室此是約佛知見之邊也具如上後分敎義云云性是
J12_0523B20: 本義等者釋性功德即有四義一性是本義二積習成
J12_0523B21: 性三聖種姓四性必然義也於四義中初之一約理後
J12_0523B22: 之三約事或可第一第四共是約果中間二共是因也
J12_0523B23: 於因中初約行後約位於果中初約性德後約
J12_0523B24: 修德云云寳王如來性起之義等者是明彼土莊嚴法性
J12_0523B25: 爲性入一法句即其義也寳王如來者是法性異名也云云
J12_0523B26: 積習成性者修習成性也聖種性者十地通名也初地發
J12_0523B27: 願故云聖種性必然等者可見云云迦羅求羅虫毗首
J12_0523B28: 羯磨等者可シ勘經言染之者等者大集經也凡用於火等者
J12_0523B29: 夫於人間初用火事仰看天五星俯勘地五行五
J12_0523B30: 星有火星五行有火行故鑽木擊石初取出於火
J12_0523B31: 是云燧人氏以爲寒食闇資云云探湯不及情等者論
J12_0523B32: 語八云見善如不及見不善如探湯寳鑰云
J12_0523B33: 牙種疱葉之善相續而生敷華結實之心探湯不及言見
J12_0523B34: 善歎我不及彼見不善怖如探湯也探湯是止

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