浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J12_0520A01: | 攝耶但至婆沙文者光法師釋云婆沙初師約體以 |
| J12_0520A02: | 明乃至且據一相攝盡即體矣此則所出難者二説中之 |
| J12_0520A03: | 一也此乃初説體同非言用即一也有一説云等無間 |
| J12_0520A04: | 縁及所縁縁非因所攝矣光引此兩説畢云婆沙兩説 |
| J12_0520A05: | 然無評家此論即同婆沙後説矣此後師正約用明 |
| J12_0520A06: | 攝故有所一不攝然於二縁不攝六因者光釋 |
| J12_0520A07: | 云據用相似以明相攝其等無間及所縁縁不似因 |
| J12_0520A08: | 故故因不攝矣明知非於一作用之上而立六因四 |
| J12_0520A09: | 縁之別也然則因於果生而有用縁於果長而有用 |
| J12_0520A10: | 以生望長總論親疎生因即親長縁即疎也何同一作 |
| J12_0520A11: | 用乎良以一法纔現前時望多果而有多義乃有 |
| J12_0520A12: | 無量無邊作用總取大綱而言之則於得五果而 |
| J12_0520A13: | 有六親因四疎縁成所得五果也云云是強中強故釋 |
| J12_0520A14: | 云正由等者問性相中云親因疎縁今何以縁云強中 |
| J12_0520A15: | 強乎答倶舍等性相誠如所難一家增上縁義准唯 |
| J12_0520A16: | 識唯識論中云有勝勢用亦云而勝顯者等故無 |
| J12_0520A17: | 失云云 |
| J12_0520B18: | 第十九卷之處 五念門義一 |
| J12_0520B19: | 盡十方乃至讚歎門等者問歸命兩字即是能禮也盡等八字 |
| J12_0520B20: | 尚當所禮若爾者能所雖異共是禮拜門也何以歸 |
| J12_0520B21: | 命名禮拜以盡等八字名讚歎門耶答此有兩 |
| J12_0520B22: | 義一曰偈頌省略故且擧能禮顯所禮或可歸能禮 |
| J12_0520B23: | 也命所禮也謂歸命者順諸佛敎命故知歸命兩字但是 |
| J12_0520B24: | 禮拜門也盡等八字是偏讚歎門也云云二曰盡等八字義 |
| J12_0520B25: | 兼兩向也若就所禮義邊者是禮拜攝也若約無礙光 |
| J12_0520B26: | 名義者即讚歎門也歸命一向禮拜門也故云禮拜門 |
| J12_0520B27: | 下八字取其一邊且屬讚歎門也矣稱彼如來名等者 |
| J12_0520B28: | 問所云稱名者爲唱名號爲讚名號答今文含容 |
| J12_0520B29: | 二義故禮讚云讚彼依正此約稱揚ニ群疑論云口業念佛 |
| J12_0520B30: | 門此約稱名問玄忠釋意通二義何文答註云讚揚歌嘆 |
| J12_0520B31: | 矣是約稱揚ニ又云稱名憶念之者名義相應故即有光益是約稱名ニ |
| J12_0520B32: | 問讚歎名言但局稱揚何通稱名答讚歎者讚讚詠歎 |
| J12_0520B33: | 歌歎也而稱佛名亦是略讚功德也云云諸佛遍十 |
| J12_0520B34: | 方無量等者問是何論説耶答大論云阿彌陀佛有恒河 |