浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J12_0505A01: | 藥師十四日普賢十五日彌陀十八日觀音二十三日勢至二十四日地藏二 |
| J12_0505A02: | 十五日文殊二十八日不動三十日釋迦也云云八王日者立春春分 |
| J12_0505A03: | 立夏夏至立秋秋分立冬冬至也立竝是初也分與至者 |
| J12_0505A04: | 是中也云云但今所擧四非是通四非也若論別四非但 |
| J12_0505A05: | 約女境之一應有境道處時四非也謂汚母等是非 |
| J12_0505A06: | 境也行口等是非道也於寺等者是非處也行姙等是 |
| J12_0505A07: | 非時也與今通非或同或異也先意可知之云云學法 |
| J12_0505A08: | 女受六法等者問離勤策律儀之外別可有正學律 |
| J12_0505A09: | 儀耶答不爾論云離勤策律儀無別正學勤策女 |
| J12_0505A10: | 律儀矣問六法與十戒其數既別其體可異例如 |
| J12_0505A11: | 近事近住實體非一况六法十戒受得在別時若夫一 |
| J12_0505A12: | 體者何別受得之乎答神泰法師釋云六法勤策 |
| J12_0505A13: | 女先受十戒後受六法雖更得六法即同十戒中 |
| J12_0505A14: | 六戒故所以勤策女十戒及正學六法不異勤策十 |
| J12_0505A15: | 法也矣光法師更加一解云又解作正學時非更 |
| J12_0505A16: | 別得六法但重受敎行約令持先受故此六法即是 |
| J12_0505A17: | 十戒中六矣問付泰師釋頗有不審言後所受六 |
| J12_0505B18: | 法同先十戒中六戒者爲是即體一故名即同亦 |
| J12_0505B19: | 爲不殺等名相似故稱曰即同若即體一者何故 |
| J12_0505B20: | 云受得六法乎又光師更加解釋有何用乎若言 |
| J12_0505B21: | 雖體別但以相似名即同者近事五戒即同 |
| J12_0505B22: | 勤策十戒及苾蒭戒中五箇戒何云實體別耶然實體 |
| J12_0505B23: | 唯四之時近事勤策等實體各別言正學勤策更無別 |
| J12_0505B24: | 故知論約無別體而論之若爾者泰師所釋進退推 |
| J12_0505B25: | 徴猶未免疑難者哉光師所判亦有一往疑難若 |
| J12_0505B26: | 受十戒但持六法者餘四不別敎而令持又受者 |
| J12_0505B27: | 犯之若爾者師弟倶可犯罪何於佛法中有此別乎 |
| J12_0505B28: | 答先泰師意受十法後受六法者不出前所受故 |
| J12_0505B29: | 即屬十戒餘即不爾先少後多者先少時未有後多 |
| J12_0505B30: | 戒後進受多種戒即超先位由此道理顯論其 |
| J12_0505B31: | 戒體而別言六法體雖別生還攝前種類不 |
| J12_0505B32: | 論體別只是隱顯論體云云次光師意正學律儀者令 |
| J12_0505B33: | 勤策女堅持六法以持六法漸學出家十戒歟 |
| J12_0505B34: | 所以然者以女卑劣而不頓入故也於餘四法 |