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J1820 二蔵義見聞 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0433A01: 所施別也謂自取茅草而爲座此是聲聞藏佛也又有
J12_0433A02: 化人名吉祥即取茅草與而令座是云吉祥座此
J12_0433A03: 是初分敎佛座也故云如是歟憬興師引莊嚴經云菩
J12_0433A04: 薩即知過去諸佛皆座淨草而成正覺時釋天變其
J12_0433A05: 身爲刈草人在菩薩右持草而立其草靑紺如孔
J12_0433A06: 雀尾漸問名答云吉祥乃至説頌曰吉祥汝今時宜速
J12_0433A07: 施淨草乃至若證寂滅時即問無上道吉祥聞此言
J12_0433A08: 乃至周遍敷設將證菩薩而面向東於淨草上結跏
J12_0433A09: 趺坐但彼經説今日導師今日導師即是劣化也何
J12_0433A10: 吉祥敷設得意乎若會通此疑勝劣於一化之上機
J12_0433A11: 見不同也實一佛故左右説之今所云聲聞藏敎大乘初
J12_0433A12: 分敎爲分別兩敎一往如此云之也云云又彼言天
J12_0433A13: 衣爲座即今吉祥敷設淨草歟説其草靑紺如孔雀尾
J12_0433A14: 最應似天衣故知茅草吉祥天衣只是同物爲辨機
J12_0433A15: 見不同一往分別之者歟一佛之上見別故也云云
J12_0433A16: 云丈六尊特合身佛知前敎佛與當敎佛或同或異而
J12_0433A17: 亦不可混亂也云云問當敎敎主居何土耶答且依
J12_0433B18: 天台宗別意者三界之外有勝妙淨土是名方便有餘
J12_0433B19: 土如來勝應身居在彼土爲七方便説法利生令沉
J12_0433B20: 空入寂之諸聲聞廻心向大也云云但當宗意不爾雖勝
J12_0433B21: 劣不同言應身者三界内敎主也若是三界之外
J12_0433B22: 雖有重重並是報佛也云云齊業齊縁等者小敎意佛宿
J12_0433B23: 業有限七十九歳可入滅思之是云齊業涅槃齊者
J12_0433B24: 限也大乘意佛德自在長短自由然而機縁已盡而不
J12_0433B25: 得止示涅槃相譬如火長時可燒之德雖有
J12_0433B26: 之若薪盡火即滅是云佛此夜滅度如薪盡火滅是
J12_0433B27: 云齊縁涅槃也云云若上根人見佛威德等者問於一敎
J12_0433B28: 中何以丈六與尊特合身佛而爲敎主耶答當敎
J12_0433B29: 大乘初門誘引小乘三乘共學敎故如幻無生觀解自
J12_0433B30: 淺深敎主如來勝劣不同也故可留七地八地之人
J12_0433B31: 見佛丈六老比丘像應進九地十地之者並應移後
J12_0433B32: 分敎及頓敎之機見佛尊特形故云合身佛非
J12_0433B33: 是謂一一機所見故云若上根人等云云
J12_0433B34: 後分敎義一

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