浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J12_0432A01: | 種不同至得果時倶集五下分結界無爲一味得故 |
| J12_0432A02: | 故二種不還皆得名爲五下分結斷矣此等諸文全同 |
| J12_0432A03: | 倶舍意但至難文者會之即有多義一良暹抄云先 |
| J12_0432A04: | 德意正理倶舍意不同也光二十一云又准正理先斷 |
| J12_0432A05: | 欲六品或第九品彼六品九品修斷離繫唯有漏得畢竟 |
| J12_0432A06: | 無無漏得問倶舍明重得乃至解云若約超次及與有 |
| J12_0432A07: | 漏應言七時矣然則光寳共且述正理意耳今良暹謂 |
| J12_0432A08: | 二論意同准婆沙云依根本地得不還果於五下 |
| J12_0432A09: | 結盡遍知但得名而得體不盡云云知以少從多 |
| J12_0432A10: | 名五下結斷也正理六十四云此據集斷密作是説 |
| J12_0432A11: | 必無五結倶時斷理或二或三先已斷故矣此文與 |
| J12_0432A12: | 今倶舍論同知二論意非各別也然言此時總集斷者 |
| J12_0432A13: | 超越之人雖不集斷約次第人得不還果時總集 |
| J12_0432A14: | 斷故也言此不還果時意也是以次第證而爲本故依 |
| J12_0432A15: | 之明不還果時超越證人亦順此立名耳已上良暹今私 |
| J12_0432A16: | 案云婆沙六十三云從道類智或離欲染第九解脱 |
| J12_0432A17: | 道乃至未起彼勝果道名不還果彼成就一五順 |
| J12_0432B18: | 下分結盡遍知總三界見所斷斷及欲界修所斷斷爲自 |
| J12_0432B19: | 性故矣此之文中從道類智者超證不還也或離欲等已 |
| J12_0432B20: | 下次第證不還也此文次第超證倶總集三界見所斷及 |
| J12_0432B21: | 欲界修所斷無爲而爲五下結盡遍知體也正理文亦 |
| J12_0432B22: | 不違之耳凡總集有二義一超一坐總集如次第 |
| J12_0432B23: | 證不還五下結盡遍知及一切結盡遍知也二但以義總 |
| J12_0432B24: | 集立之如超越證五下結盡遍知等也云云又此五下五 |
| J12_0432B25: | 上聲聞藏敎名目前八地全同小乘故所擧之也云云 |
| J12_0432B26: | 初分敎佛吉祥爲座等者問經云吉祥感徴表章功祚 |
| J12_0432B27: | 哀受施草敷佛樹下矣施草是體吉祥即名也而今何 |
| J12_0432B28: | 云茅草小敎吉祥初敎耶答實難分一類化身之中勝 |
| J12_0432B29: | 劣異故同界内能化雜生敎主故且分別兩敎之時 |
| J12_0432B30: | 以茅草與吉祥而爲差別雖是同茅草自採茅 |
| J12_0432B31: | 草而爲座是聲聞藏佛也名吉祥施草之時少勝也此 |
| J12_0432B32: | 之時初分敎佛有也况若依智論文天衣爲座佛説三 |
| J12_0432B33: | 乘共行十地天台依此文成通敎敎主今亦應有 |
| J12_0432B34: | 其意歟云云又一義云茅草吉祥者非名體異只是能施 |