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J1820 二蔵義見聞 聖冏 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J12_0431A01: 言慧者斷惑慧忍也慧之乾故依主釋也或可慧者總想
J12_0431A02: 念處智慧也而此人雖未得内凡煗慧分得外凡乾
J12_0431A03: 慧故云乾慧宗義集云雖未得煗法相似理水總
J12_0431A04: 想智深利故稱乾慧慧即乾故持業釋也此則三乘
J12_0431A05: 根性決定等者言性者三乘根性從四善根而定故云
J12_0431A06: 性地也此則根性之性也或可煗必至涅槃乃至第一入
J12_0431A07: 理聖故隨順無漏性故云性地也此是與順決擇分
J12_0431A08: 之名其意是同宗義集云得煗法理水沾心增進頂
J12_0431A09: 忍世第一見無漏性問付前義不審也雖入四
J12_0431A10: 善根聲聞種性人忍法已上性決定也何總指四善根
J12_0431A11: 云決定性地耶答設雖聲聞有退不退異支佛菩薩
J12_0431A12: 二性從煗法位性決定故隨多分而云性地歟或
J12_0431A13: 可聲聞種性忍位不退也故隨終合支佛菩薩云性
J12_0431A14: 地歟或可三乘修行各別聲聞藏聲聞種性以下根故
J12_0431A15: 煗頂退位忍是不退於不退忍尚許忍轉獨覺之義此
J12_0431A16: 乃一類二乘種性故也獨覺中根故不似聲聞從煗
J12_0431A17: 法位而不退也而尚許煗轉大覺之義此乃一類無師
J12_0431B18: 獨悟故也忍位已上一向不退也菩薩上根故不似獨
J12_0431B19: 覺從煗法位一向不退無轉向餘乘義此乃最上利
J12_0431B20: 根故也然則於同小乘敎尚隨機根煗頂退不退有
J12_0431B21: 之於中中上根共四善根不退也况初分敎三乘共學大
J12_0431B22: 乘也如幻即空觀法無差別故應勝於彼中上根機
J12_0431B23: 故三乘同從煗法之初應是不退故云三乘性地歟
J12_0431B24: 云云欲界煩惱五下分結等者問當地第三果故應斷欲
J12_0431B25: 界九品思何以非當地斷道之身戒疑三合欲界
J12_0431B26: 思名五下分結耶答倶舍論云雖必先斷或二或三
J12_0431B27: 然於此時總集斷故問光引正理云先斷九品
J12_0431B28: 後得不還時彼九品修斷離繫不得重得唯世俗道
J12_0431B29: 治生時得如此文若於超越證人本斷故無或二
J12_0431B30: 或三總集斷義亦不許離繫重得與今所引倶舍文
J12_0431B31: 相違如何答光又云若超越人先斷貪嗔二結後斷身
J12_0431B32: 見戒取疑三結乃至總集斷故名五下分結斷泰師釋
J12_0431B33: 云超次或二次第或三然於此時總集斷故寳師釋云
J12_0431B34: 雖超越者先斷二後斷三次第者先斷三後斷二兩

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