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J1820 二蔵義見聞 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0429A01: 分別之耶答以一代分爲三一根本法輪是華嚴一乘也二
J12_0429A02: 枝末法輪是阿含大集寶積大品等三乘諸經也三攝末歸
J12_0429A03: 本法輪是法華涅槃淨土經等一乘經也此等經以諸乘
J12_0429A04: 權道令歸一乘直路一轍是第三法輪也故知只是分
J12_0429A05: 別漸頓未辨性相以一乘敎頓混名頓敎分齊也若
J12_0429A06: 再往而言之則實攝末歸本法輪應非是一轍謂法華等
J12_0429A07: 攝末歸本悟解歸本也淨土門攝末歸本單信歸本也而不
J12_0429A08: 分別機情一乘與佛意一乘同名攝末歸本故是一
J12_0429A09: 往配立也故略之也漸頓二敎性相兩頓是再往敎相也
J12_0429A10: 故今擧之也雖然實可用之彼第三法輪者但名一
J12_0429A11: 乘定也諸宗之習有一往再往二途若一往之時分別
J12_0429A12: 異中之同若再往之日細判同中之異異中之同以大
J12_0429A13: 綱同是攝一轍同中之異以網目異是爲兩分一
J12_0429A14: 家高判釋頓敎一乘是頓敎攝一乘攝一往大分也而高
J12_0429A15: 祖釋既於頓敎尚頓中漸頓兩分知一乘亦不可一
J12_0429A16: 轍也云云問若言立三法輪之時以今經可攝第
J12_0429A17: 三法輪者此義不審也大經即是寶積經別出也於彼經
J12_0429B18: 一百二十卷中無量壽會二卷全今經也若爾者可攝
J12_0429B19: 第二枝末法輪故天台師攝在方等部如何答三乘權
J12_0429B20: 道不改各各所解合會本願不思議直昇一乘眞
J12_0429B21: 殿既以三車招慰下權息未達非第三法輪者亦
J12_0429B22: 如何故經或云善立方便顯示三乘或説分別顯示
J12_0429B23: 眞實之際亦宣疾得淸淨處亦明會當成佛道况究
J12_0429B24: 竟一乘至于彼岸之説皆令得佛泥洹之道文〓跳三乘
J12_0429B25: 權道騰入一乘直路在文分明也何云枝末法輪乎
J12_0429B26: 但至寳積經之難者凡於大經有十二代翻譯前後
J12_0429B27: 十一代不曾言別出皆各別一經譯之但大唐菩提流
J12_0429B28: 支三藏獨合翻寶積經知譯者不正歟餘譯既非別
J12_0429B29: 出何獨以彼譯備指南乎例如彼理趣經金剛頂經
J12_0429B30: 十六會中第六會説龍猛菩薩鐵塔涌出密經也然般若名
J12_0429B31: 義相似故翻譯三藏誤合翻大般若而名理趣分今亦
J12_0429B32: 如是凡於淨土敎門有能攝所攝二途能攝唯一乘
J12_0429B33: 也所攝廣三乘善惡等也而所攝三乘各別解會全似枝
J12_0429B34: 末法輪故翻經人師誤例譯彼部歟彼以龍猛涌出

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