浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J12_0414A01: | 天者雖不生彼昔曾聞説今時能憶故婆沙一百 |
| J12_0414A02: | 云此宿住隨念智爲但憶知曾所更事爲亦憶知 |
| J12_0414A03: | 未曾更事答此但憶知曾所更事問若爾此智應不 |
| J12_0414A04: | 憶知五淨居事無始時來未生彼故答曾所更事略 |
| J12_0414A05: | 有二種一者曾見二者曾聞雖未曾見五淨居事而 |
| J12_0414A06: | 曾聞故亦能憶知餘欲色界極遠極勝諸難知事准此應 |
| J12_0414A07: | 知云云今私案此義意光云雖不生彼婆沙云而 |
| J12_0414A08: | 曾聞故知以生彼爲曾見也又婆沙問云未生彼 |
| J12_0414A09: | 故答中云曾所受有二一曾見二曾聞等云云明知生 |
| J12_0414A10: | 彼名曾見未生彼云曾聞故知縱雖異生位 |
| J12_0414A11: | 以天眼見而未生彼故猶名曾聞但遙見而已 |
| J12_0414A12: | 非親見故也若如此得意光師所釋並婆沙前後文更 |
| J12_0414A13: | 非違文即以初義宜歟云云天眼耳無記等者問倶舍論 |
| J12_0414A14: | 云許此二體是眼耳識相應慧故矣今何云無記爲體 |
| J12_0414A15: | 耶况光師釋中破無記爲體義云何處有定是無記 |
| J12_0414A16: | 耶而言相應若謂別有勝無記慧與定前後出入 |
| J12_0414A17: | 相順名定相應應言相順何謂相應此即言失 |
| J12_0414B18: | 又諸經論皆言天眼天耳二通不言意識勝無記慧名 |
| J12_0414B19: | 爲通體非但與理相違亦無文可證矣爾者云 |
| J12_0414B20: | 何答今如所言者且是依正理論意彼論意言既是 |
| J12_0414B21: | 解脱道攝也何以眼耳二識爲解脱道耶故彼文云 |
| J12_0414B22: | 有定相應勝無記慧矣又破倶舍義意云眼耳二識相 |
| J12_0414B23: | 應慧非通但可説言是通所攝矣若如倶舍師以 |
| J12_0414B24: | 無記而爲解脱理不成故云云以此義應難正理 |
| J12_0414B25: | 論也但今強擧彼説聲聞藏宗師同異取捨非一泰 |
| J12_0414B26: | 法師釋云淨定相應出入名定相應淨定爲無礙道 |
| J12_0414B27: | 意地勝無記慧爲解脱道是二通自性矣又婆沙論説 |
| J12_0414B28: | 或同正理故今無異歟是故光法師釋云問若爾 |
| J12_0414B29: | 何故婆沙三十二云如天眼耳是通果故亦名 |
| J12_0414B30: | 爲通解云是通無間道果故亦名爲通或是通 |
| J12_0414B31: | 果所依根故亦名爲通或同正理無勞會釋 |
| J12_0414B32: | 矣先問意若二識相應慧用爲通體者何故云通果故 |
| J12_0414B33: | 亦爲通不云是通體耶也云云次答意即有三義一 |
| J12_0414B34: | 謂此通解脱道攝也而是無間道果亦名通云云二謂此 |