浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J12_0415A01: | 通上界通果無記眼耳二根爲所依而發故亦名通 |
| J12_0415A02: | 也云云三謂同正理説也云云何况倶舍論意亦自有兩 |
| J12_0415A03: | 義云云又所引相應慧之文何強爲遮無記勝慧之 |
| J12_0415A04: | 證乎云云問眼耳二通無記性攝有何所以耶答別無 |
| J12_0415A05: | 證文即今論云是眼耳識相應慧故之文是也云云問 |
| J12_0415A06: | 眼耳二識通三性何爲二通無記所以耶答既通三 |
| J12_0415A07: | 性何亦遮無記性攝乎隨而論具文云此六通中天 |
| J12_0415A08: | 眼天耳無記性攝許此二體是眼耳識相應慧故若爾寧 |
| J12_0415A09: | 説依四靜慮隨根説故亦無有失謂所依止眼耳 |
| J12_0415A10: | 二根由四靜慮力所引起即彼地攝故依四地通 |
| J12_0415A11: | 依根故説依四言或此依通無間道説通無間道依 |
| J12_0415A12: | 四地故餘之四通性皆是善若爾何故品類足言通 |
| J12_0415A13: | 云何謂善慧彼據多分或就勝説矣光云眼耳二通 |
| J12_0415A14: | 是無記性許是二識相應慧故言非善者五識 |
| J12_0415A15: | 是生得善不得異地起故或色界生得善不能 |
| J12_0415A16: | 生定心以彼二通唯定相生故云云三明事問死生 |
| J12_0415A17: | 智力者是天眼明也若爾者能觀察自他苦事耶答不 |
| J12_0415B18: | 爾光引正理云觀察後際他身苦事矣難云宿住 |
| J12_0415B19: | 智既是念前際自他苦事死生智力何唯觀他身耶答 |
| J12_0415B20: | 無學聖者於自身未來無死生何觀自身苦事耶如 |
| J12_0415B21: | 來天眼亦如是云云三示導事云云佛十力事云云四無所畏 |
| J12_0415B22: | 事云云四無礙解事云云縁能詮法名句文身等者唯識論二 |
| J12_0415B23: | 云然依語聲分位差別而假建立名句文身名詮 |
| J12_0415B24: | 自性句詮差別文即是字爲二所依矣名句ヲ爲二ト大覺抄 |
| J12_0415B25: | 枇云憑新譯經論應言名句文而言名句味者古 |
| J12_0415B26: | 譯謬也經論中意詮法自性目之爲名顯義周圓目 |
| J12_0415B27: | 之爲句如言諸行目有爲體也復言無常即顯 |
| J12_0415B28: | 諸行定非常住既簡常顯差別義義既周足即名 |
| J12_0415B29: | 爲句故唯識論第二云名詮自性句詮差別文即是字爲 |
| J12_0415B30: | 二所依名句ノ二法依文ニ也濟云字者非紙上字要從口出聲 |
| J12_0415B31: | 曰字字即文也或有一字成名如言火言水是也或 |
| J12_0415B32: | 有二字成名言大覺是也亦有三字四字五字爲 |
| J12_0415B33: | 名此皆不定但召得總體即曰名也言句者亦多少 |
| J12_0415B34: | 不定如言諸行無常則四字爲句若五言偈七言偈 |