浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J12_0412A01: | 得斷言且據此邊如是釋也或可菩薩至金剛心 |
| J12_0412A02: | 時一切智依身方至生藏有煩惱身現在方滅其時於 |
| J12_0412A03: | 一切不染無知非擇滅之上總起一種殊勝總得以 |
| J12_0412A04: | 釋非擇滅得隨所依身故所以寳師釋云然得非擇 |
| J12_0412A05: | 滅名要至金剛喩定矣光師釋亦約盡者也云云問光 |
| J12_0412A06: | 云得非擇滅但據闕縁矣又云至金剛喩三摩地時 |
| J12_0412A07: | 不染無知勝縁方闕故於此位得非擇滅矣明知縁 |
| J12_0412A08: | 闕不生在金剛心也以縁闕不生名得非擇滅然 |
| J12_0412A09: | 縁闕縁但在金剛心得非擇滅何通前位耶答委細 |
| J12_0412A10: | 如上但至難者光釋且據最勝縁闕而論之歟寶師 |
| J12_0412A11: | 釋云其勝縁者正理論云謂彼所依身矣又云三十三心出 |
| J12_0412A12: | 觀之時智不及佛也三十二心出觀之時智又更劣也餘 |
| J12_0412A13: | 心准此矣分分縁闕此文顯耳但近來先德皆存光法師 |
| J12_0412A14: | 疏文意於分斷時不證滅至金剛喩定時正全不生 |
| J12_0412A15: | 斷之時始證非擇滅無爲即釋文等如先來所引云云 |
| J12_0412A16: | 而二義牛角未決云云六通事一飛行速到二能轉變等 |
| J12_0412A17: | 者若依慈恩釋身通分爲二一變即當今飛行速到 |
| J12_0412B18: | 通二化即當今能轉反通於第二化中亦分爲三 |
| J12_0412B19: | 一化身二化語三化境也彼六通義云如地持説身通有 |
| J12_0412B20: | 二一變二化乃至化亦無量要攝有三一者化身化爲一 |
| J12_0412B21: | 切衆生形類二者化語化爲種種音聲語言三者化境 |
| J12_0412B22: | 界化爲一切飮食等事矣今所云能轉變自身等者是自 |
| J12_0412B23: | 身相應化也此即亦各有三業化能轉變世間所有者 |
| J12_0412B24: | 非身相應化也是設雖化有情形體但有身口化更 |
| J12_0412B25: | 無意化也共攝非情也彼六通義語化廣亙三種 |
| J12_0412B26: | 化也云云若不極作意等者問二乘五通境於橫有廣狹 |
| J12_0412B27: | 別於過未遠近亦有差別耶答同知八萬劫也問 |
| J12_0412B28: | 寬狹既不同也遠近何無別耶答瑜伽遁倫記釋此義 |
| J12_0412B29: | 云天眼耳通是五識慧作用劣故隨人氣力見聞遠 |
| J12_0412B30: | 近宿住通等是意識慧同知八萬矣今論云即此五 |
| J12_0412B31: | 通於世界境作用廣狹諸聖不同知寬狹不同不由 |
| J12_0412B32: | 五識也神泰釋云現在鐵圍山障隔故凡夫二乘知境 |
| J12_0412B33: | 別過未無山障隔故凡夫二乘同八萬劫也問過未無 |
| J12_0412B34: | 障隔凡同聖八萬亦可過未無障隔小同大無數 |