浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J12_0410A01: | 煩惱也但至圓暉師釋者彼師亦有染汚無知無明爲 |
| J12_0410A02: | 體之釋何前後相違知所言見修所斷一切煩惱者 |
| J12_0410A03: | 顯五部一切無明非指十使而爲一切或可彼圓 |
| J12_0410A04: | 暉自爲鉾楯不可依據之歟云云問染汚無知者正 |
| J12_0410A05: | 使異名也於十使中何以無知偏名正使耶答難 |
| J12_0410A06: | 知或可於十使各有正使有習氣今且於無知 |
| J12_0410A07: | 分別染不染令知正習二障於餘煩惱亦可有 |
| J12_0410A08: | 染不染如彼難陀婬欲餘習舍利弗之嗔恚餘習迦葉之 |
| J12_0410A09: | 歌舞餘習等何獨於愚癡云有餘習耶或可無明諸 |
| J12_0410A10: | 有本諸惑依不了境而起諸惑各別雖起其體於境 |
| J12_0410A11: | 不了是癡功也故諸煩惱之氣分偏歸無明也迷惑 |
| J12_0410A12: | 不了名不染無知爲相對不染無知爲諸惑本 |
| J12_0410A13: | 以染汚無知偏擧正使一家高判云我慢放逸由癡 |
| J12_0410A14: | 生矣不染無知劣慧爲體等者問不染無知是三性中何 |
| J12_0410A15: | 耶答光存二義一曰通善無記云云一曰唯無記也 |
| J12_0410A16: | 云云評以前義爲勝云云但寶法師存唯無記一義而 |
| J12_0410A17: | 已云云今且應依光師釋耳矣矣問不染無知者數習煩 |
| J12_0410B18: | 惱所成氣分染心所薰之劣慧也覆實義障眞見過 |
| J12_0410B19: | 比染汚無知爲定障爲根障得名於一切種冥 |
| J12_0410B20: | 誰讚於闇冥之無知可置白品之中故正理云有劣 |
| J12_0410B21: | 慧無知無覆無記性矣又云諸大論師咸言練根皆爲 |
| J12_0410B22: | 遮遣見修斷惑力所引發無覆無記無知現行矣婆 |
| J12_0410B23: | 沙云此是欲界修所斷中無覆無記邪行相智矣况不染 |
| J12_0410B24: | 無知是煩惱習氣也無記之法中庸可受煩惱薰習譬 |
| J12_0410B25: | 如非香臰物受香臰薰若爾者何捨寳師釋耶答 |
| J12_0410B26: | 雖是煩惱習氣亦是無知而許通善者依與無 |
| J12_0410B27: | 貪倶故得名善以劣慧故猶名無知也但至 |
| J12_0410B28: | 婆沙正理云無記之文者光會之云婆沙但解邪 |
| J12_0410B29: | 行相知非實知故名之爲邪故言無記正理於解 |
| J12_0410B30: | 脱障體及根障體故言無記今者總於一切不染無知 |
| J12_0410B31: | 體性故亦通或無知有二一者是善障法力劣二者無 |
| J12_0410B32: | 記障法力勝婆沙正理據勝而説故云無記今言 |
| J12_0410B33: | 通故亦據劣明矣次染善雖異而許所薰者有漏 |
| J12_0410B34: | 善心中劣者爲染所薰此有何過如慧明與無 |