浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J12_0401A01: | 下八地八九七十二品便如斷之而起無礙解脱二 |
| J12_0401A02: | 心而於欲界九品十八心正無疑故但於初禪已上 |
| J12_0401A03: | 不用處已下七九六十三品忍智離繫重得發連於非想 |
| J12_0401A04: | 地九品十八心頓發之故成百六十心也菩薩從此 |
| J12_0401A05: | 上上利利根故於已斷下八地八九七十二品見思而 |
| J12_0401A06: | 無疑故不離繫重得但於未斷煩惱可發有所作 |
| J12_0401A07: | 斷道然爲成無漏入見道故見道十六心無所作有 |
| J12_0401A08: | 頂地十八心有所作合成三十四心斷結成道也云云尋 |
| J12_0401A09: | 云麟角與菩薩一坐成覺是從何位不起于坐耶答 |
| J12_0401A10: | 論云從煗善根乃至有餘師説從不淨觀問婆沙七云 |
| J12_0401A11: | 如是説者從不淨觀矣何以如是説者義倶舍爲有 |
| J12_0401A12: | 餘師説耶答倶舍婆沙相違非一何強恠之耶問正理 |
| J12_0401A13: | 云從身念住矣相違如何答新舊論師其意各別何必會 |
| J12_0401A14: | 通乎云云或可一坐成覺正從煗法起之而爲發煗 |
| J12_0401A15: | 法重或起不淨觀或起念住等不淨念住是約其 |
| J12_0401A16: | 始從煗法者是約其終也此論就實故云煗法彼之 |
| J12_0401A17: | 論等並約重修故云不淨觀及身念住等也各據一 |
| J12_0401B18: | 義並不相違也云云 |
| J12_0401B19: | 菩薩義 |
| J12_0401B20: | 爲陶師時値能寂佛等者陶師即是土器作也或云瓧師 |
| J12_0401B21: | 阿含經并大論第四意云過去無量阿僧祇劫有佛出世名 |
| J12_0401B22: | 釋迦文佛國名娑婆劫名忍賢彼釋迦文佛有十大 |
| J12_0401B23: | 弟子頭陀第一摩訶迦葉此ニ云飮光 氏ト智慧第一舍利弗此ニハ云鶖 |
| J12_0401B24: | 子ト神通第一目犍連此ニハ云胡豆子多聞第一阿難陀此ニハ云慶喜ト持 |
| J12_0401B25: | 律第一優婆離此ニハ云近執持ト論議第一迦旃延此ニハ云扇繩ト説法第 |
| J12_0401B26: | 一富樓那此ニハ云滿慈子ト忍辱第一羅睺羅此ニハ云弊障ト天眼第一阿那 |
| J12_0401B27: | 律此ニハ云無貧ト解空第一須菩提此ニハ云善吉ト又與無數菩薩聲聞 |
| J12_0401B28: | 衆前後圍遶説法行化爾時有一貧孤陶師名大光明 |
| J12_0401B29: | 佛往大光明室即一宿于時大光明供養以名菓燃 |
| J12_0401B30: | 燈石蜜漿即誓願曰願我未來成佛之時父母侍者劫國 |
| J12_0401B31: | 名字悉如今佛無異從此以後三祇百劫備修萬 |
| J12_0401B32: | 行而得成佛昔日陶師大光明者豈異人乎今日導師 |
| J12_0401B33: | 釋迦文佛是也十大弟子亦如昔願云云此是釋迦如來 |
| J12_0401B34: | 最初發心也從其以前未曾發大菩提心也云云問悲華 |