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J1820 二蔵義見聞 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0397A01: 盡後證初果云云此義値佛縁覺不値佛獨覺共有大小
J12_0397A02: 兩類大同百劫修行現通説法也於小有差値佛小者
J12_0397A03: 極七反有聖者得無學果也不値佛小者前三果人也然
J12_0397A04: 則小者共是當當敎聖位轉並部行流類無麟喩類歟
J12_0397A05: 百劫修行共是云現通大説大法故非小乘支佛歟
J12_0397A06: 披閲論正文應悉之云云若依天台宗別意者如大
J12_0397A07: 論云値佛名縁覺不値佛名獨覺而設雖依飛華
J12_0397A08: 落葉小縁而悟若在無佛世無師獨悟皆名獨覺
J12_0397A09: 若値佛聞十二因縁而悟設雖得四果可名縁
J12_0397A10: 覺即彼止觀云身子迦葉是中乘根性也是也於不
J12_0397A11: 値佛獨覺有部行麟喩兩類云云但此宗義不似大小
J12_0397A12: 性相追可思擇之云云次辨當敎支佛者獨覺縁覺
J12_0397A13: 只是異名共在無佛世無師獨悟者名也取其依飛華
J12_0397A14: 落葉等小縁爲無常觀縁開悟且名縁覺設雖不
J12_0397A15: 依小縁宿習開發而悟者且名獨覺値佛得四果
J12_0397A16: 者設觀十二因縁可名聲聞也於其無佛世開悟之
J12_0397A17: 人不論縁覺獨覺即有二種人即部行喩麟角喩是也
J12_0397B18: 部行喩聲聞根性支佛也麟角喩支佛根性支佛也云云
J12_0397B19: 行麟喩事問聲聞種性外別有部行獨覺種性耶答不爾
J12_0397B20: 今所引論文分明也即論卷具文云然諸獨覺有二種
J12_0397B21: 殊部行獨覺先世聲聞等已下如今ノ所引正理論云然獨覺乘總
J12_0397B22: 有二種一麟角喩二先聲聞問論二十三云有餘獨
J12_0397B23: 覺異麟角喩起彼種性初二善根轉向餘乘理無
J12_0397B24: 遮礙此文分明云起彼種性等知有別種性爾者
J12_0397B25: 如何答光法師釋此文引正理然獨覺乘等之文證
J12_0397B26: 於其義知有餘獨覺者當正理二先聲聞但會論文
J12_0397B27: 即有多義一曰有餘獨覺之餘者即有餘師也云云一曰
J12_0397B28: 聲聞煗等假説爲部行故云轉向餘乘耳云云一曰有
J12_0397B29: 先自聲聞順決擇分成部行之人云云今此頌義意且
J12_0397B30: 述此義也云云或可是別種性也有餘獨覺等文如上所
J12_0397B31: 引婆沙第七評家云部行獨覺種性不定如聲聞説如ク聲
J12_0397B32: 聞從二善根轉向スル餘乘ニ也第六十八評家云部行喩者煗頂位中轉
J12_0397B33: 趣佛乘不違理故寶師十五云婆沙三十説部行
J12_0397B34: 獨覺云以彼多是聲聞種性後遇別縁得無學果

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