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J1810 釈浄土二蔵義 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0030A01: 光云行謂簡色無爲已上謂觀諸法無我我所畢竟皆
J12_0030A02: 空不可得破我顚倒是名第四法念住心之不調
J12_0030A03: 由未斷惑也法攝涅槃至涅槃理必應斷惑故
J12_0030A04: 後觀法也此四念住以慧爲體爲破外道四顚倒故
J12_0030A05: 如是四法各別觀故名爲別相念處位也此亦且是一
J12_0030A06: 往説也再往言之於此位中有三種合縁一者二二
J12_0030A07: 合縁二者三三合縁三者四法合縁也初二二合縁者就
J12_0030A08: 之亦有其六一身受合縁二心法合縁三受心合縁
J12_0030A09: 四身法合縁五身心合縁六受法合縁次三三合縁
J12_0030A10: 者就此亦有其四一身受心合縁二受心法合縁三心
J12_0030A11: 法身合縁四法身受合縁後四法合縁者此只是一四念總
J12_0030A12: 縁故雖有如是種種不同非總相念處悉名別相
J12_0030A13: 念處也問今此四摠縁者下摠相念處有何差別耶答
J12_0030A14: 光云前雜非唯故爲差別已上言別相念處四摠縁待
J12_0030A15: 對前二二合縁三三合縁等故異摠相念處唯摠也凡
J12_0030A16: 別想念處四摠縁未調練故作意有之摠相念處時調練
J12_0030A17: 之上故不作意也依之有差異也摠相念處不名
J12_0030B18: 相雜身受心法唯摠故也凡修別相念處有二種觀
J12_0030B19: 義一自相觀是別觀於身受心法四法自性是各別
J12_0030B20: 故名自相也謂四大種所成色是身自性也受苦樂捨
J12_0030B21: 是受自性也我等心心所是心自性也此之三外餘一切法
J12_0030B22: 皆是諸法自性也云云二共相觀是一切有爲法皆是非常
J12_0030B23: 相也一切有漏法皆苦性也一切諸法皆空非我性也言
J12_0030B24: 無常則一切皆無常也觀空之時一切皆空言苦之則
J12_0030B25: 一切皆苦若觀無我時一切無我有此二種觀義故
J12_0030B26: 四法別相縁二二合縁三三合縁四法摠縁種種不同而
J12_0030B27: 不出於別相念處又此觀成滿三人行者一性念處二
J12_0030B28: 共念處三縁念處性念處者智慧性故新云自性念住
J12_0030B29: 此行人若成羅漢則慧解脱人也倶舍論云自性念住以
J12_0030B30: 慧爲體謂聞思修已上共念處者定慧兼故新云相
J12_0030B31: 雜念住此之行人若成羅漢即倶解脱人也倶舍論云
J12_0030B32: 定慧共兼故名共念亦名相雜已上又云相雜以慧及
J12_0030B33: 定心心所相應爲體互相雜故已上就此相雜之人即
J12_0030B34: 有二二合縁三三合縁四法總縁等不同也縁念處者

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