ウィンドウを閉じる

J1810 釈浄土二蔵義 聖冏 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J12_0029A01: 用故名爲大種又有假ノ四大種見倶舍ノ第一言空界者謂諸門窻
J12_0029A02: 及口鼻等内外竅隙名爲空界或説竅隙即是明暗
J12_0029A03: 言識界者謂有漏識名爲識界由許六界有情所依
J12_0029A04: 從續生心至命終心恒持生故非是無漏如倶舍
J12_0029A05: 頌云大種謂四界即地水火風能成持等業堅濕煗
J12_0029A06: 動性已上又云空界謂竅隙傳説是明暗識界有漏識有
J12_0029A07: 情生所依已上此則從前因縁觀開出治著我心之意同
J12_0029A08: 故或可若作五度門無念佛名若作六度門即明
J12_0029A09: 念佛度治等分障道云云此五停心行者根性不同一
J12_0029A10: 人具足觀人可有之然而大旨一人一行之施設也但隨
J12_0029A11: 要出頌云入修要二門不淨觀息念貪尋增上者如
J12_0029A12: 次第應修已上
J12_0029A13: 頌曰別相念處四念住 身受心法四所縁
J12_0029A14: 觀不淨苦無常我 淨樂常我四倒破
J12_0029A15: 義曰此之一頌釋別相念處於中初之一句是總標也
J12_0029A16: 次之一句擧四念住則是所縁境也次之一句擧能縁
J12_0029A17: 觀後之一句釋所破四倒別相念處等者問其相如何
J12_0029B18: 答既以五觀停散心已於身受心法四作不淨苦
J12_0029B19: 無常無我觀是云四念住舊云四念處内外色蘊
J12_0029B20: 名之爲身觀身智慧名之爲念明見不淨破淨
J12_0029B21: 顚倒名之爲處餘三例之應知問慧念各別心所也
J12_0029B22: 何云如是耶答智慧依憶持不忘而立故云云問云
J12_0029B23: 何觀身不淨破淨顚倒耶答身者五蘊之中是色蘊
J12_0029B24: 也觀身不淨即有五種如前應知如是觀破淨
J12_0029B25: 顚倒是名第一身念住起諸欲依著色身以最
J12_0029B26: 麁故先觀身也問云何觀受苦破樂顚倒耶答受
J12_0029B27: 者五蘊之中即受蘊也倶舍論云苦樂倶非領納爲受
J12_0029B28: 已上觀苦樂捨三受皆苦也如是觀破樂顚倒是名第
J12_0029B29: 二受念住也貪身欣樂故也故次觀受問云何觀心
J12_0029B30: 無常破常顚倒耶答心者五蘊之中是識蘊也謂了
J12_0029B31: 知心從縁所生刹那不住念念生滅破常顚倒是
J12_0029B32: 名第三心念住也欣受於樂由心不調故次觀心
J12_0029B33: 也問云何觀法無我破我顚倒耶答法者五蘊之中想
J12_0029B34: 行二蘊也從此一分修ス分折觀ヲ倶舍論云想謂於境取差別相已上

ウィンドウを閉じる