浄土宗全書を検索する
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巻_頁段行 | 本文 |
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J12_0029A01: | 用故名爲大種又有假ノ四大種見倶舍ノ第一言空界者謂諸門窻 |
J12_0029A02: | 及口鼻等内外竅隙名爲空界或説竅隙即是明暗 |
J12_0029A03: | 言識界者謂有漏識名爲識界由許六界有情所依 |
J12_0029A04: | 從續生心至命終心恒持生故非是無漏如倶舍 |
J12_0029A05: | 頌云大種謂四界即地水火風能成持等業堅濕煗 |
J12_0029A06: | 動性已上又云空界謂竅隙傳説是明暗識界有漏識有 |
J12_0029A07: | 情生所依已上此則從前因縁觀開出治著我心之意同 |
J12_0029A08: | 故或可若作五度門無念佛名若作六度門即明 |
J12_0029A09: | 念佛度治等分障道云云此五停心行者根性不同一 |
J12_0029A10: | 人具足觀人可有之然而大旨一人一行之施設也但隨 |
J12_0029A11: | 要出頌云入修要二門不淨觀息念貪尋增上者如 |
J12_0029A12: | 次第應修已上 |
J12_0029A13: | 頌曰別相念處四念住 身受心法四所縁 |
J12_0029A14: | 觀不淨苦無常我 淨樂常我四倒破 |
J12_0029A15: | 義曰此之一頌釋別相念處於中初之一句是總標也 |
J12_0029A16: | 次之一句擧四念住則是所縁境也次之一句擧能縁 |
J12_0029A17: | 觀後之一句釋所破四倒別相念處等者問其相如何 |
J12_0029B18: | 答既以五觀停散心已於身受心法四作不淨苦 |
J12_0029B19: | 無常無我觀是云四念住舊云四念處内外色蘊 |
J12_0029B20: | 名之爲身觀身智慧名之爲念明見不淨破淨 |
J12_0029B21: | 顚倒名之爲處餘三例之應知問慧念各別心所也 |
J12_0029B22: | 何云如是耶答智慧依憶持不忘而立故云云問云 |
J12_0029B23: | 何觀身不淨破淨顚倒耶答身者五蘊之中是色蘊 |
J12_0029B24: | 也觀身不淨即有五種如前應知如是觀破淨 |
J12_0029B25: | 顚倒是名第一身念住起諸欲依著色身以最 |
J12_0029B26: | 麁故先觀身也問云何觀受苦破樂顚倒耶答受 |
J12_0029B27: | 者五蘊之中即受蘊也倶舍論云苦樂倶非領納爲受 |
J12_0029B28: | 已上觀苦樂捨三受皆苦也如是觀破樂顚倒是名第 |
J12_0029B29: | 二受念住也貪身欣樂故也故次觀受問云何觀心 |
J12_0029B30: | 無常破常顚倒耶答心者五蘊之中是識蘊也謂了 |
J12_0029B31: | 知心從縁所生刹那不住念念生滅破常顚倒是 |
J12_0029B32: | 名第三心念住也欣受於樂由心不調故次觀心 |
J12_0029B33: | 也問云何觀法無我破我顚倒耶答法者五蘊之中想 |
J12_0029B34: | 行二蘊也從此一分修ス分折觀ヲ倶舍論云想謂於境取差別相已上 |