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J1710 東宗要見聞 良栄 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J11_0476A01: 又云論有義無癡善根攝故述云此以量破無癡非慧
J11_0476A02: 別有自性因正對不善中無明善根攝故如無貪
J11_0476A03: 嗔等量云無癡定別有體正所對治是不善根故如無
J11_0476A04: 貪嗔又此離慧實有自性無貪等三善根攝故如無
J11_0476A05: 貪嗔等已上又云若此無癡以慧爲性如不害等應非
J11_0476A06: 實物不害以無嗔爲性此以慧爲體故若許無癡
J11_0476A07: 是假便違大論五十五説十一善中不放逸捨及不害
J11_0476A08: 三是世俗有餘皆實有●不動諸結等者善心心所起時
J11_0476A09: 不起諸煩惱無倶起故云無同起也●古來未決等
J11_0476A10: 者後二心其體顯第一心至記者未決也然記者始案立
J11_0476A11: 之故云今考等也即虚假者心謟曲也眞實者正直也
J11_0476A12: 今釋行捨云正直知至誠心行捨爲體也又依貪行
J11_0476A13: 虚假誠心具足人無虚假意樂貪故誠心無貪爲體也
J11_0476A14: ●法宗源者光法師作一卷文也是記倶舍名目也已上
J11_0476A15: 即爲正直者等者翻曲爲正直正直行捨心所也品類
J11_0476A16: 足論釋行捨云正直故也●品類足論者世友尊者作
J11_0476A17: 也佛滅後三百年初造此論及界身足論也●五識名身
J11_0476B18: 者問五識心王也身者色法也色心既異也何云五識名
J11_0476B19: 身乎答了義燈中有二釋一云身根所依有餘四根
J11_0476B20: 前五識身爲所依故能依識從所依名身也意識不
J11_0476B21: 然根識倶心故一云身者聚集義也五根皆四微四大
J11_0476B22: 聚集故名身也云云●集異門足論者舍利子造是在世論
J11_0476B23: 也㹅有六足論頌疏云一舍利子造集異門足論二目
J11_0476B24: 蓮造法蘊足論三迦多演那造施設足論此三論在世
J11_0476B25: 造論也佛滅百年中提婆設摩造識身足論至三百年
J11_0476B26: 初尊者世友造品類足論界身足論三百年末迦多演
J11_0476B27: 尼子造發智論前六足論義門稍少發智一論法門最廣
J11_0476B28: 後代論師多發智爲宗六足論略頌云身子集異目法蘊
J11_0476B29: 迦多演那施設足提婆設摩識身論世友品類及界身已上
J11_0476B30: ●捨背非理等者善心起初不放逸捨非理向理後行
J11_0476B31: 捨住任運無功用故云背非理等是即諸心所雖同
J11_0476B32: 時倶起其實細念前後雖前後一列心所故不善
J11_0476B33: 等不起也捨心所離驚覺等初作意心所雖起正住
J11_0476B34: 捨時心無驚覺爲功能今亦然初不放逸爲面後行

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