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J1710 東宗要見聞 良栄 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J11_0336A01: 亦有不入滅邊云有諸菩薩得念佛三昧常見彌
J11_0336A02: 陀故今難入滅邊故引非化品也問性宗意實修實
J11_0336A03: 證報身種智一度理智冥合始本不二凾蓋相應理智不
J11_0336A04: 變也若爾者何報身種智如化乎答於理智有而二不
J11_0336A05: 二二途不二前理智冥合始本不二故何有生滅譬
J11_0336A06: 如水波一濕性平等品涅槃如化此意也若而二門時假
J11_0336A07: 相非無理智差別譬如水波動靜相分非化品涅槃
J11_0336A08: 非化此意也相宗雖理智各別宗若所依常時談種智
J11_0336A09: 常住也●若約如化等者約如化義時不論入滅義
J11_0336A10: 種智涅槃共一空無能所故然涅槃空寂云如化能入
J11_0336A11: 種智如化所入理如化也故云倶一空等也●若有自證
J11_0336A12: 入理等者問若依自證入理外用現滅種智念念代謝
J11_0336A13: 外用報身念念可唱滅耶答不然内證雖有念念滅
J11_0336A14: 外用可隨時但今尋外用入滅根元依内證入理由
J11_0336A15: 斗也問内證智尚有念念滅何外用不滅乎答外用
J11_0336A16: 色身又有細生滅是准内證念念入滅然今所云是
J11_0336A17: 大生滅也問若爾者外用有細生滅何此外更現大滅
J11_0336B18: 耶答有細生滅者必可有大滅故眞諦云路爲行所
J11_0336B19: 食如萬里路行行不止終則盡極五蘊又爾爲無常
J11_0336B20: 所行故終則盡滅云云問若爾者報身種智亦可有永滅
J11_0336B21: 終有念念別故答不然彼會理不可有終極他
J11_0336B22: 受用色身展轉遠理故有大生滅也若約攝相歸性
J11_0336B23: 何事離理今且約親證理邊也又一義云内證種智有
J11_0336B24: 念念滅故外相又可有無量滅相謂約一機見時雖
J11_0336B25: 有入滅遠近前後若約機熟機熟橫可示現無量
J11_0336B26: 滅相是依内證入理念念例如證道八相同時云云
J11_0336B27: ●形傾影傾等者觀音授記經入滅文大品經涅槃非化
J11_0336B28: 意會釋也難其授記經對機入滅大品經自證入理涅
J11_0336B29: 槃全不可引合會釋此難如形傾影傾自受用智如
J11_0336B30: 形他受用智如影●初改如化品名等者藤田彼品初説諸
J11_0336B31: 法如化涅槃非化終説涅槃如化故經約終題如化
J11_0336B32: 品和尚從所用改題非化也●或云等者小坂西山
J11_0336B33: 義也予親聞之也●今云不然等者凡例證者約能所
J11_0336B34: 別體然大品正説報身種智如化無常依此内證入

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