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J1710 東宗要見聞 良栄 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J11_0335A01: 有化他功德不可有凡夫引接義故云常寂無
J11_0335A02: 迎接相云云問金光明經云唯有如如如如智是名法身已上
J11_0335A03: 合理智爲法身更説應身化身故彼淨影眞合應
J11_0335A04: 開釋義妙叶經説何屬誤哉答依今家意諸經論並
J11_0335A05: 立諸佛三身其中第二身設雖名應身體報身非八
J11_0335A06: 相應身故攝論金光明經連法身應身化身七卷金光
J11_0335A07: 明經連法身應身然淨影第二身屬八相身彌陀爲
J11_0335A08: 八相應身故屬謬解但至金光明經合理智爲法身
J11_0335A09: 以理自照名如如智受用身爲第二報應或本覺智
J11_0335A10: 名如如智始覺智爲第二報應或自受用内證智且
J11_0335A11: 合所證理名如如智他受用別爲第二報應如同
J11_0335A12: 性經理智別爲法身別説報身即此意也●佛陀扇多
J11_0335A13: 等者佛陀扇多三藏名後魏代名此代帝多第十名莊帝
J11_0335A14: 普泰年號●眞諦法師後周等者傳通記云梁眞諦相
J11_0335A15: 違如何答眞諦法師從梁武帝時至彼周時譯出經
J11_0335A16: 論於中攝大乘論後周時譯之謂眞諦梁武帝泰淸二
J11_0335A17: 年時至後周泰建元年譯四十四部一百四十一卷經
J11_0335B18: 論故無相違●受用身者合自他受用名受用身也
J11_0335B19: ●共用身者又合自他受用故云共●法身如眼等者
J11_0335B20: 謂眼根也是法身譬眼根報身譬眼識言法身所依
J11_0335B21: 報身能依也若無法身理報身智不可成故以根識
J11_0335B22: 爲譬根所依識爲能依施眼識功能故離根無
J11_0335B23: 識功能也●見色者是菩提譬也言眼識依根縁色
J11_0335B24: 報身依法身理能化菩薩菩薩依報身成菩提故
J11_0335B25: 無眼識無見色能無報身菩提智不成化身亦爾
J11_0335B26: 是地前菩薩二乘等依此身成菩提故三身決定不
J11_0335B27: 可相離義法譬意可隨應●尋云彌陀如來等者
J11_0335B28: 問上既會授記經入滅文等何更問決乎答上但云
J11_0335B29: 有道綽宗家會通未顯其旨今爲令出彼釋義
J11_0335B30: 更致尋也●答云云者義非一邊故云云云出兩
J11_0335B31: 説也●然報身入不入等者依涅槃非化報身可入滅
J11_0335B32: 種智有爲可歸無爲理故譬如波靜歸濕性水依
J11_0335B33: 涅槃如化報身可常住理智一空無生滅不生滅故
J11_0335B34: 譬如波體即無濕性故云入不入二途也然授記經

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